长短广狭之制。

自张蕴古之死，法官以罪为戒；时有失者，又不加罪。上尝问大理卿刘德威曰：“近日刑网稍密，何也？”对曰：“此在主上，不在群臣，人主好宽则宽，好急则急。律文：失减三等，失减五等。今失无辜，失更获大罪，是以吏各自免，竞就文，非有教使之然，畏罪故耳。陛下倘一断以律，则此风立变矣。”上悦，从之。由是断狱平允。

上以汉世豫作山陵，免孙苍猝劳费，又志在俭葬，恐孙从奢靡；二月，丁巳，自为终制，因山为陵，容棺而已。

甲，上行幸洛。

上至显仁，官吏以缺储偫，有被谴者。魏征谏曰：“陛下以储偫谴官吏，臣恐承风相扇，异日民不聊生，殆非行幸之本意也。昔炀帝讽郡县献，视其丰俭以为赏罚，故海内叛之。此陛下所亲见，奈何效之乎！”上惊曰：“非公不闻此言。”因谓长孙无忌等曰：“朕昔过此，买饭而，僦舍而宿；今供顿如此，岂得犹嫌不足乎！”

三月，丙戌朔，日有之。庚，上宴洛西宛，泛积翠池，顾谓侍臣曰：“炀帝作此苑，结怨于民，今悉为我有，正由宇文述、虞世基、裴蕴之徒内为谄谀、外蔽聪明故也，可不戒哉！”

房玄龄、魏征上所定《新礼》一百三十八篇；丙午，诏行之。

以礼尚书王珪为魏王泰师，上谓泰曰：“汝事珪当如事我。”泰见珪，辄先拜，珪亦以师自居。敬直尚南平公主。先是，公主下嫁，皆不以妇礼事舅姑，珪曰：“今主上钦明，动循礼法，吾受公主谒见，岂为荣，所以成国家之耳。”乃与其妻就席坐，令公主执{弁}，行盥馈之礼。是后公主始行妇礼，自珪始。

群臣复请封禅，上使秘书监颜师古等议其礼，房玄龄裁定之。

夏，四月，己卯，魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻；尽下则胡、越同心，轻则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可则思知足，将兴缮则思知止，危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦以代百司之任哉！”

段译

太宗文武大圣大广孝皇帝上之下贞观六年（壬辰、632）

唐纪十唐太宗贞观六年（壬辰，公元632年）

[1]，正月，乙卯朔，日有之。

[1]季，正月，乙卯朔（初一），现日。

[2]癸酉，静州獠反，将军李和讨平之。

[2]癸酉（十九日），静州獠民反叛，将军李和率兵征讨平定。

[3]文武官复请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！”群臣犹请之不已，上亦从之，魏徵独以为不可。上曰：“公不朕封禅者，以功未邪？”曰：“矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中国未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大之后，未复，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，皆当扈从；今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，莽极目，此乃引戎狄腹中，示之以虚弱也。况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳；崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大，事遂寝。

[3]文武百官又请行封禅大礼，太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？从前秦始皇行封禅礼，而汉文帝不封禅，后代岂能认为文帝的贤德不如秦始皇吗！而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之峰，封筑几尺的泥土，然后才算展示其诚心敬意呢！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏徵认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为朕的功劳不够吗？”魏徵答：“够了！”“德行不厚吗？”答：“很厚了！”“大唐不安定吗？”答：“安定！”“四方夷族未归服吗？”答：“归服了”“年成没丰收吗？”答：“丰收了！”“符瑞没有到吗？”答：“到了！”“那么为什么不可以行封禅礼？”答：“陛下虽然有上述六理由，然而承接隋亡大之后，没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而陛下的车驾东去泰山，大量的骑兵车辇，其劳顿耗费，必然难以承担。而且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，如今从伊、洛东到大海、泰山，人烟稀少，满目草木丛生，这是引戎狄大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。象这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢。”正赶上黄河南北地区数州县发大，于是就停止封禅事。

[4]上将幸九成，通直散骑常侍姚思廉谏。上曰：“朕有气疾，暑辄顿剧，往避之耳。”赐思廉绢五十匹。