真纯臣也。”对，未尝名。

戊申，罢大礼使及奏告宰执加赐。

先是知汉军吴厚言：“蔡确昨谪安州，不自循省，包蓄怨心，尝游车盖亭，赋诗十章，内二章讥讪尤甚。”奏至，左司谏吴安诗首闻其事，即弹论之；梁焘、范祖禹、王岩叟、刘安世等，章乞正确罪。壬，诏令确析闻奏，仍委知安州钱景缴确元题诗本。

始，确尝从厚学赋，及作相，与厚有隙。王珪除厚馆职，为确所沮，厚由是恨确，故笺释其诗上之。士大夫固多疾确，然亦由此畏恶厚云。

辽主猎于北山。

戊午，分经义、诗赋为两科试士，罢明法科。

尚书省请复诗赋，与经义、诗赋为两科试士，又言旧明法最为下科，今中者即除司法，叙名反正及第士上，非是，诏从之。凡诗赋士，于《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《秋左传》内听习一经。初试本经义二，《论》、《孟》义各一，次试赋及律诗各一首，次试论一首，末试史时务策二，凡四场。其经义士，须习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《仪礼》为中经，愿习二大经者听，不得偏占两中经。初试本经义三，《论语》义一，次试本经义三，《孟》义一，次试论、策如诗赋科。并以四场通定下，而取解额中分之，各占其半。专经者以理义定取舍，兼诗赋者以诗赋为去留，其名次下，则如策论参之。

初，司光言：“神宗尊用经义、论、策取士，此乃复先王令典，百王不易之法。但王安石不当以一家私学，盖先儒，令天下师生讲解。至于律令，皆当官所须，使为士者果能知义，自与法律冥合，何必置明法一科，习为刻薄，非所以长育人材、敦厚风俗也。”至是遂罢明法科。

是日，尚书省又言：“大河东，为中国要险，自大吴决后，由界河海，不惟淤坏塘泺，兼浊界河向去浅淀，则河尾将直注北界海，中国全失险阻之限，不可不为虑。”诏范百禄、赵君锡条画以闻。百禄言：“臣等行黄河独至界河，又东至海，熟观河形势，并缘界河至海铺砦地分。使臣各称界河未经黄河行以前，阔一百五十步，下至五十步，一丈五尺，下至一丈；自黄河行之后，阔五百四十步，次亦三二百步，者三丈五尺，次亦二丈。乃知就下，行疾则自刮除成空而稍，与汉张戎之论正合。自元丰四年河大吴，势如建瓴，经今八年，冲刷界河两岸，日渐开阔，连底成空，趋海之势甚迅，虽遇泛涨非常，而大吴以上数百里，终无决溢，此乃下快之险也。臣等窃谓本朝以来，未有大河安，合于禹迹如此之利便者。其界河向去趋走下，湍激奔腾，只有阔，必无浅淀，河尾安得直注北界，中国亦无全失险阻之理，不至上烦圣虑。”

壬戌，弛在京牧地与民。

甲，辽主以霖雨罢猎。

五月，辛未，以著作郎范祖禹为右谏议大夫兼侍讲。

祖禹上疏论人主正心修之要，乞太皇太后日以天下之勤劳，万民之疾苦，群臣之邪正，政事之得失，开导上心，晓然存之于中，庶使异日众说不能惑，小人不能。

癸酉，以御史中丞李常为兵尚书，侍御史盛陶为太常少卿；皆坐不论蔡确改官也。

辛巳，知邓州、观文殿学士蔡确责授左中散大夫、守光禄卿、分司南京。

时中书舍人彭汝砺密疏救确，大略以“吴厚开告讦之路，此风不可长”为言；盛陶亦腾章，意与汝砺合。已而安州言确已刮洗诗牌。其明日，确奏亦至，自辨甚悉，汝砺复救解之。论犹未决，梁焘、刘安世言确罪状著明，何待分析，故有是命。汝砺又封还词，即谒告，会王岩叟当制，遂草词行下。