勤孝养，率中尽礼，则妇姑之情相接，母之益亲。躬修政务，持威福，日与近臣讲求治，事无过举，自然皇太后安，恩意无间，燕适，优游清净，饴孙，不复关政，岂非皇太后之心邪？”

诲遂言于皇太后曰：“殿下保佑圣积三十年，辅翊又逾期岁，寰宇宁泰，庙社安固，慈恩至矣，圣功大矣。然以万机浩繁，劳焦思，曾未少休，非所以燕怡福寿之本也。况皇帝躬亲治事。勤厉如此，在于圣虑，应已安。臣愚以谓东殿帘帏，宜五七日一御，咨询大臣，无俾旷事，庶少均暇逸，于翊政之亦无所损。豫宣教命，诞告朝廷，外形廉让之宜，中遂优游之乐，上顺天，下厌群情，享是全，岂不休哉！”

夏，四月，辛未，诏以河北州县官吏补义勇不足，令转运司劾治。都转运使赵抃奏：“初受诏，官多已罢，吏多死徙。今官吏多新至，若皆治，则新至者被罪。请以岁尽为限，不足乃劾治。”诏从之，其河灾州军，令以渐补。

初，抃至大名，时贾昌朝以故相守魏。抃案视府库，昌朝遣其属来告曰：“前此监司，未有案视吾藏者，公虽举职，恐事无比，奈何？”抃曰：“舍大名，则列郡不服矣。”即往视之。昌朝初不说，及是官吏以募义勇不足，当坐者八百馀人，抃奏请宽之，坐者得免而募亦随足，昌朝乃愧服。

丁丑，权御史中丞王畴上疏，请车驾行幸以安人心。于是执政及谏官相继有请，帝曰：“当与太后议之。”韩琦以白太后，太后曰：“今素仗皆未，更少须。”琦曰：“此细事，不难办也。”乃诏有司择日以闻。

先是司光言：“前代帝王升遐，后下陈者，尽放之，还其亲戚，所以遂情，重人世，省浮费，远嫌疑也。窃惟先帝恭俭寡，后侍左右、承渥者至少，而享国日久，则增月积，掖之间，冗颇众，陛下以哀恤之初，未忍散遣。今山陵祔庙，大礼俱毕，谓宜举前代故事，应先帝后非御幸有及位号稍贵并职掌文事之人，其馀皆给与妆奁，放遣外，各令归其亲戚，或使任便适人。书之史册，亦圣朝一事也。”癸未，放人百三十五人。

甲申，御迩英阁，谕内侍任守忠曰：“方日永，讲读官久侍对未，必劳倦。自今视事毕，不俟，即御经筵。”故事，讲读毕，拜而退，帝命毋拜，后遂以为常。

帝自即位疾，至是犹未全安，每不喜药。吕公著讲《论语》“之所慎斋、战、疾”，因言：“有天下者，为天地、宗庙、社稷之主，其于斋戒祭祀必致诚尽恭；古之人君，一怒则伏尸血，故于兴师动众不可不谨；至于人之疾病，常在乎饮起居之间，众人所忽，圣人所谨。况于人君，任大守重，固当节嗜，远声，近医药，为宗庙自，不可不谨。”帝为之动容。后因辅臣奏事，语及公著，欧修曰：“公著为人恬静而有文。”帝曰：“比于经筵讲解甚善。”

司光言：“伏见权御史中丞王畴建言，乞陛下循真宗故事，幸诸寺观祈雨，朝廷虽从其请，至今车驾未。臣愚以为车驾暂，近在京城之内，亦何必拘瞽史之言，选拣时日！伏望断自圣心，于一两日间，车驾早，为民祈雨，以副中外之望。”丙午，祈雨于相国、大清寺、醴泉观。帝久不豫，至是士庶瞻望，呼相庆。

五月，己亥，诏：“自今旱，命官祷于九贵神。”从胡宿言也。

丁未，命天章阁待制吕公著同修起居注，邵必编集仁宗御制。