际，横髀厌中。其直行的经脉，从缺盆下腋，沿着过季胁，与前支脉会合于髀厌中，再下沿大外侧，下行至膝外缘，下走外辅骨的前方，直下至外踝上方的腓骨凹陷，于踝前，沿着足背，足小趾与第四趾之间。另一支脉，由足背走向大趾之间，沿着大趾的骨，至大趾尖端，再回走穿过爪甲，三，与足厥肝经相接。由本经脉气所发生的病变，就会到苦，时常叹气，心胁作痛，不能转动，重者面有尘，全肌肤失去了泽，足外侧发，这叫厥。本经主骨所生的病症，有痛、下颔痛、外角痛、缺盆中痛、腋下、刀侠瘿、自汗、寒战、疟疾，、胁、肋、髀、膝以至胫骨、绝骨、外踝前以及诸关节都痛，足第四趾不能活动。象这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，症就用速刺法，寒症就用留针法，脉虚下陷的就用灸法，不实不虚的就从本经取治。本经的实症，是指人迎脉比寸脉大一倍；本经的虚症，是指人迎脉反比寸脉小。

肝足厥经脉，起于足大趾丛上的大敦，沿着足背上侧，至内踝前一寸，向上至踝骨上八寸，叉于足太脾经的后方，上膝弯内缘，沿，中，环绕二周，至小腹，夹行于胃，上行属肝，下络于胆，再上通过膈，散布于胁肋，从咙的后侧，咙的上孔，联系球的脉络，再上额，与督脉会合于中央之百会。它的支脉，从球脉络，向下行于颊内侧，环绕之内。另一支脉，又从肝脏通过膈，上注于肺脏，与手太肺经相接。由本经脉气所发生的病变，会现腰痛，不能俯仰，男人大，女人少腹胀，病重的咽发，面上如尘，脱去光泽。本经主肝脏所发生的病症，有满、呕逆、飧、狐疝、遗、小便不通等。象这些病，实症就用泻法，虚症就用补法，症就用速刺法，寒症就用留针法，不实不虚的就从本经取治。本经的实症，是指寸脉比人迎脉大一倍；本经的虚症，是指寸脉反比人迎脉小。

手太肺经的脉气竭绝，就会焦枯。手太肺是能够行气柔和的。所以，气行不畅，就会使焦枯；焦枯，就表明津耗损；津耗损，就会伤及肌表；肌表受伤，就会使枯落；发脱落，就是肺经脉气先死的征象。因为肺在五行属金，丙丁属火，火能胜金，所以肺病在丙日危笃，在丁日死亡。

手少心经的脉气竭绝，脉就会不通；脉不通，血就不能周；血不周，面就无光泽；面无光泽，就是血脉先死的征象。所以，心病危笃于壬日，死亡于癸日，因为心在五行属火，壬癸属，能胜火。

足太脾经的脉气竭绝，那经脉就不能滋养肌。是肌的本，经脉不能滋养肌，肌就不；肌不，人中就会满；人中满，就会现外翻；外翻，就是肌先死的征象。所以，脾病危笃于甲日，死亡于乙日，因为脾在五行属土，甲乙属木，木能胜土。

足少肾经的脉气竭绝，就会骨枯。因为足少是冬脉(即肾脉)，它伏行濡养骨髓，所以如果骨髓得不到肾气的濡养，肌就不能贴附于骨骼了。骨不能相结，肌就会缩；肌缩，牙齿就显得长而枯燥，发没有光泽；发没有光泽，就是骨已先死的征象。所以，肾病、骨病一般戊日危笃，己日死亡，因为肾在五行属，戊己属土，土能胜。

足厥肝经的脉气竭绝，就会使拘急痉挛。因为足厥经是属于肝脏的脉，肝脏外合于，而各经又聚于，向上联系到，所以，如果肝脏不能营养于，就会现缩挛急；缩挛急，就会牵引卷与上缩。卷与上缩，就是已先死的征象。所以，肝病一般危笃于庚日，死亡于辛日，因为肝在五行属木，庚辛属金，金能胜木。

如果五脏经脉气全都竭绝，就会现目系转动，目系转动就会觉得。就是五志先死的征象。五志既已先绝，那形一天半就必然死亡了。如果六腑经的脉气全都竭绝，就会现分离。分离，则腠理不固，气外，绝汗必然。凡现这情况的，必是朝发夕死，夕发朝死。

十二经脉，都隐伏在内而行于分之间，很，在表看不到。所能看到的，只是足太睥经在经过内踝时无所隐蔽的缘故。诸脉在浅表而常可见到的，都是络脉。在手足六经络脉中，手明大经、手少三焦经的大络，分别起于五指之间，上合于肘中。饮酒的人，其酒气随卫气行于肤，先充于络脉，使络脉满盛。这样，卫气均平，营气满盛，经脉也就大盛了。人的经脉猝然充盛，都是邪气侵袭于内，留在经脉本末里，聚集不动，可以化。如果浮络不实，就是有病邪侵，经气虚空，不与一般无邪之脉相同，由此即可知哪条经脉发生了病变。

雷公问：怎样才能知经脉与络脉的不同呢？