。

岐伯说：凡是风病而发生的颤动眩，都属于肝；凡是寒病而发生的脉拘急，都属于肾；凡是气病而发生的烦满郁闷，都属于肺；凡是病而发生的浮胀满，都属于脾；凡是病而发生的视昏，肢搐，都属于火；凡是疼痛、搔、疮疡，都属于心；凡是厥逆，二便不通或失禁，都属于下焦；凡是患逆呕吐，都属于上焦；凡是噤不开，寒战、齿叩击，都属于火；凡是痉病颈项急，都属于；凡是气逆上冲，都属于火；凡是胀满腹大，都属于；凡是躁动不安，发狂而举动失常的，都属于火；凡是突然发生直的症状，都是属于风邪；凡是病而有声如鸣，在诊时，发现如鼓音的，都属于；凡是浮、疼痛、酸楚，惊骇不安，都属于火；凡是转挛急，排的浑浊，都属于；凡是排的觉清亮、寒冷，都属于寒；凡是呕吐酸，或者突然急而有窘迫的觉，都属于。因此《大要》说：要谨慎地注意病机，了解各症状的所属，有五行之邪要加以推求，没有五行之气也要加以推求，如果是盛要看为什么盛，如果是虚要看为什么虚。一定得先分析五气中何气所胜，五脏中何脏受病，疏通其血气，使其调和畅通，而归于平和，这就是所谓疾病的机理。

黄帝：药五味、的作用是怎样的？

岐伯说：辛、甘味的药是发散的，属；酸、苦味的药是涌的，属于；咸味的药也是涌的，所以属；淡味的药是渗的，所以也属；这六味的药，其作用有的是收敛，有的是发散，有的是缓和，有的是迅急，有的是燥，有的是濡，有的是柔，有的是实，要据它们的不同作用来使用，从而调和其气，使之归于平和。

黄帝：有病不是调气所能治好的，应该怎样治疗？有毒的药和无毒的药，哪先用，哪后用？希望听听这些理。

岐伯说：用有毒的药，或用无毒的药，要以能治病为准则，然后据病情来决定剂量的大小。

黄帝：请你讲讲方制。

岐伯说：君药一味，臣药二味，这是小剂的组成；君药一味，臣药三味，佐药五味，这是中剂的组成；君药一味，臣药三味，佐药九味，这是大剂的组成。病属于寒的，要用药；病属于的，要用寒药。病轻的，就逆着病情来治疗；病重的，就顺着病情来治疗；病邪实的，就减少它；病邪停留在内的，就驱除它；病属劳倦所致的，就温养它；病属气血郁结的，就加以舒散；病邪滞留的，就加以攻击；病属枯燥的，就加以滋；病属急剧的，就加以缓解；病属气血耗散的，就加以收敛；病属虚损的，就加以补益；病属安逸停滞的，要使其畅通；病属惊怯的，要使之平静。或升或降，或用，或用洗浴，或迫邪外，或截邪发作，或用开，或用发散，都以适合病情为佳。

黄帝：什么叫逆从？

岐伯说：逆就是正治法，从就是反治法，所用从治药的应多应少，要观察病情来确定。

黄帝：反治怎么讲呢？

岐伯说：以治，服药宜凉，以寒治寒，服药宜温，补药治中满，攻药治下。要制伏其主病，但必先找致病的原因。反治之法，开始时药与病情之寒似乎相同，但是它所得的结果却并不一样，可以用来破除积滞，可以用来消散块，可以用来调和气血，可使疾病得到痊愈。

黄帝：有六气调和而得病的，应怎样治？

岐伯说：或用逆治，或用从治，或主药逆治而佐药从治，或主药从治而佐药逆治，疏通气机，使之调和，这是治疗的正。

黄帝：说得好!病有内外相互影响的，怎样治疗？

岐伯说：病从内生而后至于外的，应先调治其内；病从外生而后至于内的，应先调治其外；病从内生，影响到外而偏重于外的，先调治它的内，而后治其外；病从外生，影响到内而偏重于内的，先调治它的外然后调治它的内；既不从内，又不从外，内外没有联系的，就治疗它的主要病症。

黄帝：讲得好!火之气来复，就使人恶寒发，好像疟疾的症状，有的一天一发，有的间隔数天一发，这是什么缘故？

岐伯说：这是胜复之气相遇的时候有多有少的缘故。气多而气少，那么发作的间隔日数就长；气多而气少，那么发作的间隔日数就少。这是胜气与复气相互迫，盛衰互为节制的理。疟疾的原理也是同样。

黄帝：论中曾说，治寒病用药，治病用寒药，医生不能废除这个规矩而变更治疗方法。但是有些病服寒药而更的，有些寒病服药而更寒的，这寒两病俱在，反又引起新病，应该怎么治呢？

岐伯说：凡是用寒药而反的，应该滋，用药而反寒的，应该补，这就是求其属类的治疗之法。

黄帝：服寒药而反，服药而反寒，这是什么缘故？

岐伯说：只治其偏亢之气，所以有相反的结果。

黄帝：有的不是治了偏亢之气也现这情况，是什么原因？