疟疾了。所以寒，是一气，风邪是一气。先伤于寒之气，后伤于风邪，所以先寒而后，病的发作有一定的时间，这名叫寒疟。

黄帝：有一先而后寒的，为什么？

岐伯说：这是先伤于风邪，后伤于寒之气，所以先而后寒，发作也有一定的时间，这名叫温疟。

还有一只发而不恶寒的，这是由于病人的气先亏损于内，因此气独旺于外，病发作时，现少气烦闷，手足发，要想呕吐，这名叫瘅疟。

黄帝：医经上说有余的应当泻，不足的应当补。今发是有余，发冷是不足。而疟疾的寒冷，虽然用或向火，亦不能使之温，及至发，即使用冰，也不能使之凉。这些寒都是有余不足之类。但当其发冷、发的时候，良医也无法制止，必须待其病势自行衰退之后，才可以施用刺法治疗，这是什么缘故？请你告诉我。

岐伯说：医经上说过，有时不能刺，脉搏纷时不能刺，汗不止时不能刺，因为这正当邪盛气逆的时候，所以未可立即治疗。疟疾刚开始发作，气并于分，此时虚而盛，外表气虚，所以先寒冷发抖；至气逆已极，势必复于分，于是气与气相并于外，此时分虚而分实，所以先而渴。因为疟疾并与分，则气胜，并于分，则气胜；气胜则发寒，气胜则发。由于疟疾受的风寒之气变化无常，所以其发作至之气俱逆极时，则寒休止，停一段时间，又重复发作。当其病发作的时候，象火一样的猛烈，如狂风暴雨一样迅不可当。所以医经上说：当邪气盛极的时候，不可攻邪，攻之则正气也必然受伤，应该乘邪气衰退的时候而攻之，必然获得成功，便是这个意思。因此治疗疟疾，应在未发的时候，气尚未并于分，气尚未并于分，便行适当的治疗，则正气不至于受伤，而邪气可以消灭。所以医生不能在疟疾发病的时候行治疗，就是因为此时正当正气和邪气争逆的缘故。

黄帝：讲得好！疟疾究竟怎样治疗？时间的早晚应如何掌握？

岐伯说：疟疾将发，正是将要相移之时，它必从四肢开始。若气已被邪伤，则分也必将受到邪气的影响，所以只有在未发病之先，以索劳缚其四肢末端，使邪气不得，气不得，两者不能相移；劳缚以后，审察络脉的情况，见其孙络充实而郁血的分，都要刺其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的一“迎而夺之”的治法。

黄帝：疟疾在不发作的时候，它的情况应该怎样？

岐伯说：疟气留舍于人，必然使虚实，更替而作。当邪气所在的地方是分，则发而脉搏躁急；病在分，则发冷而脉搏较静；病到极期，则二气都以衰惫，卫气和邪气互相分离，病就暂时休止；若卫气和邪气再相遇合，则病又发作了。

黄帝：有些疟疾隔二日，或甚隔数日发作一次，发作时有的渴，有的不渴，是什么缘故？

岐伯说：其所以隔几天再发作，是以为邪气与卫气相会于风府的时间不一致，有时不能相遇，不得皆，所以停几天才发作。疟疾发病，是由于更替相胜，但其中程度上也有轻重不同，所以有的渴，有的不渴。

黄帝：医经上说夏伤于暑，秋必病疟，而有些疟疾，并不是这样，是什么理？

岐伯说：夏伤于暑，秋必病疟，这是指和四时发病规律相应的而言。亦有些疟疾形症不同，与四时发病规律相反的。如发于秋天的，寒冷较重；发于冬天的，寒冷较轻；发于天的，多恶风；发于夏天的，汗得很多。