黄帝：络气不足，经气有余的情况怎样？

岐伯说：所谓气虚，是由于气虚夺，而语言低微，不能接续；所谓尺虚，是尺肤脆弱，而行动怯弱无力；所谓脉虚，是血虚少，不似有的脉象。所有上面这些现象的病人，可以总的说一句，脉象利的，随病可生，要是脉象涩滞，就要死亡了。

黄帝：虚实变化的情况怎样？

岐伯说：这病人，在秋之时可生，若在冬夏便要死了。又一脉象浮而涩，脉涩而有发的，亦死。

黄帝：这两病情应怎样治疗呢？

凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，贵人，则梁之疾也。隔闭绝，上下不通，则暴忧之疾也。暴厥而聋，偏闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留著也。蹠跛，寒风之病也。

岐伯说：所谓形满的脉象急而大，而尺肤却涩滞，与脉不相适应。象这样的病情，从则生，逆则死。

腹暴满，之不下，取手太经络者，胃之募也，少俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍，刺俞傍五，足明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太各五，刺经太五，刺手少经络傍者一，足明一，上踝五寸刺三针。

岐伯回答说：所谓虚实，是指邪气和正气相比较而言的。如邪气方盛，是为实证若气不足，就为虚证了。

黄帝：经络俱实是怎样情况？用什么方法治疗？

岐伯说：以肺脏为例：肺主气，气虚的，是属于肺脏先虚；气逆的，上实下虚，两足必寒。肺虚弱不在相克的时令，其人可生；若遇克贼之时，其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。

岐伯说：所谓经络俱实，是指寸脉急而肤弛缓，经和络都应该治疗。所以说：凡是利的就有生机为顺，涩滞的缺少生机为逆。因为一般所谓虚实，人与类相似，如万有生气则利，万死则枯涩。若一个人的五脏骨利，是气充足，生气旺盛，边可以长寿。

岐伯说：络满经虚，至刺；经满络虚，刺炙。

译文

岐伯说：脉虚，气虚，尺虚，称为重虚。

黄帝：有一病证，脉象实满，手足寒冷，的预后又怎样呢？

岐伯说：所谓重实，如大病人，邪气甚，而脉象又盛满，内外俱实，便叫重实。

不足，治在经俞。

黄帝：形满的将会怎样呢？

岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸脉而尺肤却寒。秋冬之时见这样现象的为逆，在夏之时就为顺了，治疗必须结合时令。

黄帝：有一病证，脉象实满，手足寒冷，的预后又怎样呢？

黄帝：怎样辨别呢？

岐伯说：这病人，在秋之时可生；脉实而涩滞，这是逆象，主死。

黄帝：什么叫重实？

黄帝：经虚络满的情况怎样？

黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五藏不平，六府闭之所生也。痛耳鸣，九窍不利，胃之所生也。

黄帝问：什么叫虚实？

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岐伯说：所谓经虚络满，是指尺肤而盛满，而寸脉象迟而涩滞。这现象，在夏则死，在秋冬则生。

黄帝：什么叫重虚？