公怎么样？”谢安说：“嵇公要不停蹄地走，才能前呀。”嘉宾又问：“殷浩比支林怎么样？”谢安说：“只是能超脱尘俗，支林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的才会制服支林的。”

庾季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却神委靡像坟墓里的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”

卫君长是萧祖周的大舅，一次谢安问孙僧：“您说卫君长这个人怎么样？”孙僧说：“听说是个俗事缠的人。”谢安说：“本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。

王敬问谢安：“林公比庾公，怎么样？”谢安很不同意这样相比，回答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”

谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”

有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他努力了成绩。”

太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。”

黄门侍郎王猷兄弟三人一同去拜访谢安，猷和重大多说些日常事情，敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问：“怎么知呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断来的。”

谢安问王敬：“您的书法比起令尊怎么样？”敬回答说：“本来是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王敬说：“外人哪里会懂得！”

王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样？”谢安说：“长史的清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋？”谢安说：“哎，刘尹才能众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”谢安说：“我的意思正是这样啊。”

有人问太傅谢安：”敬到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”

谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够到他那样。”王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以到的，只是祖父不那样。”

袁彦伯担任了吏郎，王敬写信给郗嘉宾说：“彦伯已经朝就职了，这个官职特别能挫伤人的仕志气。原先就知受了杖刑自然很难人，所以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”

王猷、敬兄弟一起欣赏《士传》一书所记的人和所写的《赞》，敬欣赏井丹的洁，猷说：“不如长卿玩世不恭。”

有人问侍中袁烙之：“殷仲堪和韩康伯相比，谁些？”袁恪之回答说：“两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门闲静，显然保存着名士的风雅，这一，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说：“柴门白天也关闭着，清幽的院安安静静。”

王敬问谢安：“嘉宾和季相比，谁些？”谢安回答说：“季的清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就众。”

王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“舆论界把我家领军和谁并列？”武冈侯说：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王珣翻面向墙，叹气说：“人确是不能没有寿数呀！”