裳呢！”

徐孺九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举十岁时，随他父亲到洛。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才、名和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，门就坐。元礼问：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯为师，这佯看来，我和您就是老世了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，到很难为情。

孔文举有两个儿：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿就到床偷酒来喝，大儿对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

孔被捕，朝廷内外都很惊恐。当时，孔的儿大的才九岁，小的八岁，两个孩依旧在玩琢钉戏，一也没有恐惧的样。孔对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩能不能保全命呢？”这时，儿从容地上前说：“父亲难看见过打翻的鸟巢下面还有完整的吗？”随即，来拘捕两个儿的差使也到了。

颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰一样芳香。’那么，怎么会有尚明智的人惩罚忠臣孝的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前宗放逐了孝孝己；尹吉有放逐了孝伯奇，董仲舒放逐了孝符起。这三个父亲的，恰恰都是尚明智的人；这三个儿的，恰恰都是忠臣孝。”客人很羞愧，就退走了。

荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么原则？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合亲人这一大义的。《秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。再说不自己的亲人而别人的人，岂不是违反了德准则吗？”

祢衡被魏武帝曹罚鼓吏。正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔掺挝》曲，鼓声沉，有金石之音，满座的人都为之动容。孔说：“祢衡的罪和那个胥靡相同，只是不能引发英明魏王的梦。”魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。

南郡庞士元听说司德住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了那里，遇上德正在采桑叶，土元就在车里对德说：“我听说大丈夫世，就应该大官，办大事，哪有压抑长江大河的量，去蚕妇的事！”德说：“您姑且下车来。您只知走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿回家地，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的室里，门就必须轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、巢父慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”士元说：“我生在边远偏僻的地方，很少见识到大理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知它的音响啊。”

刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：”臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”