是因为祸而来讨伐，那么我听从命令了。如果不废弃国君的命令，那么本来就有我的位次。”昭朝见，命令官吏说：“婼打算和季氏打官司，写诉讼辞的时候不要偏袒。”季平畏惧，就归罪于叔仲，因此叔仲穆、南蒯、仲就打季氏的主意。仲告诉昭公，就跟随昭公去了晋国。南蒯害怕打不赢，带了费地叛变到了齐国。仲回国，到达卫国，听到动的情况，丢下副使先行逃回国内，到达郊外，听到费地叛就逃亡到齐国。

南蒯将要叛变的时候，他的家乡有人知情况，走过他门，叹了气说：“忧愁啊，愁啊，忧啊！想法而智谋浅，关系近而志向远，作为家臣而想为国君图谋，要有人材才行啊！”南蒯不提所问的事情而占筮，得到《坤》卦变为《比》卦，卦辞说“黄裳元吉”，就认为是大吉大利。把它给服惠伯看，说：“如果有事情，怎么样？”惠伯说：“我曾经学习过《易》，如果是忠信的事情就可以符合卦辞的预测，不然就必定失败。外表盛内温顺，这是忠诚，用和顺来实行占卜，这是信用，所以说‘黄裳元吉’。黄，是内衣的颜。裳，是下的服装。元，是善的第一位。内心不忠诚，就和颜不相符合。在下面不恭敬，就和服装不相符合。事情办理不好，就和标准不相符合。内外和谐就是忠，据诚信办事就是恭，崇尚上述三德行，就是善，不是这三德行就无法承当卦辞的预测。而且《易》不能用来预测冒险的事情，您打算什么呢？而且能不能在下位而恭敬呢？中就是黄，上就是元，下就是裳，这三者都备了才可以合于卦辞的预测。如果有所缺少，卦辞虽然吉利，未必能行。”

南蒯将要到费地去，请乡里的人喝酒。乡里有人唱歌说：“我有块菜地，却生长了枸杞啊！跟我走的是大男呵，不跟我走的是鄙陋的人呵，背弃他亲人的可耻呵！得了得了，不是我们一伙的人士呵！”

季平想要让昭赶走叔仲。叔仲听到了，不敢朝见。昭命令官吏告诉叔仲在朝廷上等待办公，说：“我不充当怨恨聚集的角。”

楚灵王在州来打猎阅兵，驻扎在颍尾，派侯、潘、司督、嚣尹午、陵尹喜带兵包围徐国以威胁吴国。楚灵王驻在乾谿，作为他们的后援。下雪，楚灵王帽，穿秦国的羽衣，披着翠羽披肩，脚穿豹鞋，手拿着鞭走了来。仆析父作为随从。右尹革晚上去朝见，楚王接见他，脱去帽、披肩，放下鞭，和他说话，说：“从前我们先王熊绎，和吕级、王孙牟、燮父、禽父一起事奉康王，齐、晋、鲁、卫四国都分赐了宝，唯独我国没有。现在我派人到成周，请求把鼎作为赏赐，周天会给我吗？”革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎住在荆山僻，乘柴车、穿破衣以开辟丛生的杂草，跋山涉以事奉天，只能用桃木弓、枣木箭作为贡。齐国，是天的舅父。晋国和鲁国、卫国，是天的同胞兄弟。楚国因此没有得到赏赐，而他们却有，现在是周朝和四国顺服事奉君王了。将会都听从您的命令，难还惜鼎？”楚灵王说：“以前我们的皇祖伯父昆吾，居住在旧许，现在郑国人贪利这里的土田而不给我们。我们如果求取，他会给我们吗？”革回答说：“会给君王啊！周朝不惜鼎，郑国还敢惜土田？”楚灵王说：“从前诸侯认为我国偏僻而害怕晋国，现在我们大大地修筑陈国、蔡国两个不羹城的城墙，每地都有战车一千辆，您是有功劳的，诸侯会害怕我们了吧！”革回答说：“害怕君王啊！光是这四个城邑，也就足够使人害怕了，又加上楚国全国的力量，岂敢不怕君王呢？”

工尹路请求说：“君王命令破开圭玉以装饰斧柄，谨请发布命令。”楚灵王走去察看。析父对革说：“您，是楚国有名望的人。现在和君王说话，答对好像回声一样，国家将怎么办？”革说：“我磨快了刀刃等着，君王来，我的刀刃就将砍下去了。”楚灵王来，又和革说话。左史倚相快步走过，楚灵王说：“这个人是好史官，您要好好看待他，这个人能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”革回答说：“下臣曾经问过他。从前周穆王想要放纵他自己的私心，周游天下，想要让天下到都有他的车辙迹。祭公谋父作了《祈招》这首诗来阻止穆王的私心，穆王因此得以善终于祗。下臣问他这首诗，他都不知。如果问更远的事情，他哪里能知？”楚灵王说：“您能知吗？”革回答说：“能。这首诗说：‘祈招安祥和悦，表现有德者的声音。想起我们君王的风度，样好像玉好像金。保存百姓的力量，而自己没有醉饱之心。’”楚灵王向革作揖，便走了去，送上饭来不吃，睡觉睡不着，有好几天，不能克制自己，所以终于遇上了祸难。

孔说：“古时候有话说：‘克制自己回到礼仪上，这就是仁。’真是说得好啊！楚灵王如果能够这样，难还会在乾谿受到羞辱？”