。日月星辰的神灵，遇到雪霜风雨不合时令，就向他们祭祀禳灾。至于疾病在您上，也就是由于劳逸、饮、哀乐不适度的缘故。山川、星辰的神灵又哪能降病给您呢？侨听说，君有四段时间，早晨用来听取政事，白天用来调查询问，晚上用来确定政令，夜里用来安歇。在这时就可以有节制地散发气，别让它有所壅以使衰弱。心里不明白这些，就会使百事昏。现在恐怕是气用在一，就生病了。侨又听说，国君的妻妾不能有同姓，因为孙不能昌盛。人都占尽了，那么就会得病，君因此讨厌这个。所以《志》说：‘买姬妾侍女不知她的姓，就占卜一下。’违反这两条，古代是很慎重的。男女要辨别姓氏，这是礼仪的大事。现在君王的里有四个姬姓侍妾，那恐怕就是为了这个缘故吧！如果是由于这两条，病就不能治了。去掉这四个姬姓女还可以，否则就必然得病了。”叔向说：“好啊，肸没有听说过呢，所说都是对的啊。”

叔向来，行人羽送他。叔向询问郑国的情况，同时询问皙的情况。羽回答说：“他还能活多久？没有礼仪而喜凌驾于人，仗着富有而轻视他的上级，不能长久了。”

晋平公听说了产的话，说：“他是知识渊博的君啊。”送给产以很厚的财。

晋平公在秦国求医，秦景公让医和为他看病。医和说：“病不能治了，这叫亲近女人，得病好像蛊惑。不是由于鬼神，也不是由于饮，而是被女迷惑而丧失了意志。良臣将要死去，上天不能保佑。”晋平公问：“女人不能亲近吗？”医和回答说：“节制它。先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节奏，快慢、本末以互相调节，声音和谐然后降下来。五声下降后，就不允许再弹了。这时候再弹就有了繁复的手法和靡靡之音，使人心烦耳，就会忘记了平正和谐，因此君是不听的。事情也像音乐一样，一到过度，就应该停止，不要因此得病。君接近妻室，是用礼来节制的，不是用来烦心的。天有六气候，派生为五味，表现为五颜，应验为五声音。凡是过了就会发生六疾病。六气候就叫、晴、风、雨、夜、昼，分为四段时间，顺序为五声的节奏，过了就是灾祸：没有节制是寒病，没有节制是病，风没有节制是四肢病，雨没有节制是腹病，夜里没有节制是迷惑病，白天没有节制是心病。女人，属于事而时间在夜里，对女人没有节制就会发生内蛊惑的疾病。现在您没有节制不分昼夜，能不到这个地步吗？”

医和来，告诉赵孟。赵孟说：“谁相当于良臣？”医和说：“就是您了。您辅佐晋国，到现在八年，晋国没有动，诸侯没有缺失，可以说是良了。和听说，国家的大臣，光荣地受到信任和爵禄，承担国家的大事。有灾祸发生却不能改变作法，必然受到灾殃。现在国君到了没有节制的程度因而得病，将要不能为国家图谋考虑，还有比这更大的灾祸吗？您不能禁止，我因此才这样说。”赵孟说：“什么叫蛊？”医和回答说：“这是沉迷惑所引起的。在文字里，皿中毒虫是蛊。稻谷中的飞虫也是蛊。在《周易》里，女人迷惑男人，大风落山木叫《蛊》。这都是同类事。”赵孟说：“真是好医生啊。”赠给他很重的礼而让他回去。

楚国的公围派公黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地筑城，郑国人害怕。产说：“没有妨害。令尹准备大事而先除掉这两位。祸患不会到达郑国，担心什么？”

冬季，楚国的公围准备到晋国聘问，伍举作为副手。没有走国境，听说楚王有病而回来，伍举就到郑国聘问。十一月初四日，公围到达，问候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘机杀了他的两个儿幕和平夏。右尹逃亡到晋国，厩尹皙逃亡到郑国。把太宰伯州犁绞死在郏地。把楚王葬在郏地，称他为郏敖。派使者发讣告到郑国，伍举问使者关于继承人的措辞，使者说：“寡大夫围。”伍举改正说：“共王的儿围是长。”

逃亡到晋国，跟从的车有五辆，叔向让他和秦公后禄相同，都是一百人的粮。赵文说：“秦公富有。”叔向说：“据德行得到俸禄，德行相等据年龄，年龄相等据地位。公的禄据他国家的大小，没有听说据什么富有情况来给。而且带着一千辆车离开他的国家，暴太过分了。《诗》说：‘不欺侮鳏寡，不害怕暴。’秦国、楚国是地位相同的大国。”于是就让后和并列。后辞谢说：“鍼害怕被放逐，楚公怕被怀疑，所以都来晋国，也就唯命是听。而且下臣和旅客并列，恐怕不可以吧！史佚有话说：‘不是旅客，为什么要对他恭敬？’”