落氏。里克谏说：“太，是奉事宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮的人，所以叫冢。国君外就守护国家，如果有别人守护就跟随国君。跟随在外叫抚军，守护在内叫监国，这是古代的制度。说到带兵一事，对各策略作决断，对军队发号施令，这是国君和正卿所应该策划的，不是太的事情。率领大军在于控制命令，太领兵，如果遇事都要请示就失去威严，擅自发令而不请示就是不孝，所以国君的大儿不能带领军队。国君失去了任命职官的准则，太统率军队也没有威严，何必如此呢？而且下臣听说皋落氏准备兵迎战，君王还是不要太去为好。”晋献公说：“我有好几个儿，还不知立谁为嗣君呢！”里克不回答，退了下去。里克见太。太说：“我恐怕要被废了吧！”里克回答说：“命令您在曲沃治理百姓，教导您熟悉军事，害怕的是不能完成任务，为什么会废立呢？而且儿的应该害怕不孝，不应该害怕不能立为嗣君。修养自己而不要去责备别人，就可以免于祸难。”

太申生带领军队，晋献公让他穿左右两的衣服，佩带有缺的青铜环形佩。狐突驾御战车，先友作为车右。梁馀养为罕夷驾御战车，先丹木作为车右。羊大夫作为军尉。先友说：“穿着国君衣服的一半，掌握着军事的机要，成败全在这一回了，您要自己勉励啊！分一半衣服没有恶意，兵权在手可以远离灾祸，与国君亲近又远离灾祸，又担心什么！”狐突叹息说：“时令，是事情的象征，衣服，是分的标识，佩饰，是心志的旗帜。

所以如果看重这件事，就应该在、夏季发布命令；赐予衣服，就不要用杂；使人衷心为自己所用，就要让他佩带合于礼度的装饰品。如今在年终发布命令，那是要让事情不能顺利行；赐给他穿杂衣服，那是要使他疏远；让他佩带缺青铜环佩，那是表示丢弃太的内心。现在是用衣服疏远他，用时令使他不能顺利行；杂，意味凉薄；冬天，意味肃杀；金，意味寒冷；玦，意味决绝，这怎么可以依靠呢？虽然要勉力而为，狄人难可以消灭得一人不剩吗？”梁馀养说：“领兵的人，在太庙里接受命令，在祭祀土神的地方接受祭，还应该有一定的服饰。现在得不到规定的服饰而得到杂衣服，命令不怀好意可想而知。死了以后还要落个不孝的罪名，不如逃了吧！”罕夷说：“杂的奇装异服不合规定，青铜环形佩表示不再回来。这样，即使是回来还有什么用？国君已经有别的心思了。”先丹木说：“这样的衣服，狂人也不会去穿的。国君说：‘将敌人消灭光了再回来’，敌人难可以消灭得一二净吗？即使把敌人消灭净了，还有内谗言，不如离开这里。”狐突要走，羊大夫说：“不行。违背命令是不孝，抛弃责任是不忠。虽然已经到了国君的心里冷酷，不孝不忠这样的邪恶是不可取的。您还是为此而死吧！”

太准备作战，狐突劝阻说：“不行。从前辛伯劝阻周桓公说：‘妾媵并同于王后，臣相等于正卿，庶和嫡同等，大城和国都相同，这就是祸的本。’周桓公不听，所以遭到祸难。现在祸的本已经形成，您还能肯定会立您为嗣君吗？您就考虑一下吧！与其危害自而加快罪过的到来，何如尽孝而安定百姓！”

成风听到成季生时占卜的卦辞，就和他结，并且把僖公嘱托给他，所以成季立僖公为国君。

僖公元年，齐桓公把邢国迁到夷仪。二年，把卫国封在楚丘。邢国迁居，好像回到原来的国土；卫国重建，却忘记了亡国之痛。