皆五土；唯有一铜钱，文有“应元保运”四字。若掘得之，以归其师，不甚为异。至元丰四年，忽有诏号九天采访使者为应元保运真君，遣内侍廖维持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举太平观，闻其事，召本观主首，推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维表献之。

祥符中，方士王捷，本黥卒，尝以罪沙门岛，能作黄金。有老锻工毕升，曾在禁中为捷锻金。升云：“其法为炉灶，使人隔墙鼓鞲，盖不人觇其启闭也。其金，铁为之，初自冶中。尚黑。凡百余两为一饼。每饼辐解，凿为八片，谓之‘鸦觜金’者是也。”今人尚有藏者。上令上坊铸为金、金牌各数百，以赐近臣，人一枚。时受赐者，除戚里外，在者十有七人，余悉埋玉清昭应宝符阁及殿基之下，以为宝镇；牌赐天下州、府、军、监各一，今谓之“金宝牌”者是也。洪州李简夫家有一，乃其伯祖虚已所得者，盖十七人之数也。其夜中往往游，烂然有光，掩之则无所得。其家至今匮藏。

份译文

传闻世人有拾得雷斧、雷楔的，说是天上的雷神所遗落，多可在震雷之下的地面上拾到，而我未曾亲自见过。元丰年间，我在随州，夏天发生大雷震，下面一棵树被劈断，我也找到一件楔，果然如世人所传。凡是雷斧，多用铜铁制造，而楔是石制的，像斧而没有孔。世传雷州多雷，那里建有雷祠，祠中就多有雷斧、雷楔。我翻查《图经》，雷州境内有雷、擎两条河，雷经过城下，因此其地就因名而叫雷州。如果这样的话，则这个“雷”自是名，说雷州之名得自多雷乃是妄说。然而州又有电白县，与雷州是邻境，这个“电白”又是什么意思呢？

治平元年间，常州有一天傍晚时分，天空响起雷鸣一般的声音，原来是一颗大星，差不多像月亮那么大，现在天空的东南方。过了不多久又发一声震响，大星移到了西南方，接着又震了一下便坠落到了宜兴县一个姓许人家的园里。远近的人们都看到了，熊熊火光照亮天空，许家园的篱笆都被火烧毁了。这时火光熄灭了，看到地里有一个像杯大小的，非常。往下看去，落下的星在里面还荧荧地发着光亮。很长时间才慢慢暗下来，不过还是得无法接近。又过了很长时间，挖开那个三尺多，于是得到一块圆形的石，还是的，像拳般大小，一略微有尖，颜像铁，分量也像铁。知州郑伸得到了这块陨石，把它送到了州的金山寺，直到现在还用匣收藏着，有游客来了就打开匣让人观赏。王无咎对这件事作了很详细的记载。

内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西房间，有雷火从窗冒，赫然蹿于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑去躲避。及暴雷停止，那间房却宛然如故，只是墙和窗纸都变黑了。屋内有一个木架，其中杂七杂八地存放着各，那些有银饰的漆，银饰全都熔化到了地上，漆却不见被烤焦。有一宝刀，极为刚，就在刀鞘里被熔化为铁，而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为，雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；而现在却是金石都被熔化，草木反而无一被毁，这不是人之常情所能推测的。佛书上说“龙火得会更炽烈，人火得则会熄灭”，这话确有理。人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？以区区人世间的知识和情理，去追究底地测量终极的理，不是太难了吗？