与元昊母白姥有隙。歳除日，野利引兵巡边，涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其叛，元昊疑之。世衡尝和蕃酋之苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还。世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙歳除日相见之。夜，乃火烧纸钱，川中尽明，虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭，而银凡千余两悉弃之。虏人争取皿，得元昊所赐刀，乃火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。

分译文

陵州有一盐井，五百多尺，井都是石。其上和下都很宽敞，唯独中间稍微狭窄，俗称“杖鼓腰”以前从井底立柏木为井，上于井，自木垂汲绠而下，才能送汲至井底取盐，井旁设一大绞车把汲绞上来。年月久，井折坏，屡次想换新的，而井中气袭人，下井的人往往会丧命，没有办法着手。只能等到有雨的时候下井，这时气随雨下落，稍可以施工，雨过天晴就又停止。后来有人用一个大木盘满满地盛上，盘底穿许多小孔，用它洒一如雨落下，置于井上，叫作“雨盘”，使盘中的终日洒个不停。这样几个月，井又全更新，而陵井盐又像从前一样获利。

人们用竹、木、牙、骨之类的材料成哨，放在咙里，能够模仿人讲话的声音，这哨就叫“嗓叫”曾有人得了哑症，被人坑害，烦恼与冤情没有办法自己说来。负责审判的官员试着拿来“嗓叫”让他放在咙里，这人发来的声音就像傀儡戏演员模拟人声音一般。约略可以听懂一些他要说的意思，他的冤情因此得以申雪。这件事情也是值得一记的。

宝元年间，西夏犯边，当时新招募的万胜军还不习于战阵，遇敌接战多败北。狄青为将，一日尽取万胜军的旗帜付与虎翼军，令虎翼军战。敌人望见虎翼军的旗帜而轻视之，全人都直趋冲过去，结果为虎翼军所破，几乎全军覆没。又狄青在泾原路守边时，曾以少量人遭遇大批敌兵，自思必须用奇计才能制胜。因此预先命令军中全舍弃弓箭弩机，都只带短兵。又令军中听到一声锣响就停止前；听到锣声再响起来则严阵以待而佯装退却；锣声停止即返大呼而突击敌人。士卒都听从他的署。其军刚与敌人相遇，还没有接战，他就立即下令击锣，士卒都停了下来；锣声再次响起，士卒都退却。敌人大笑，相互说：“谁说狄天使是勇武的将领？”当时敌人称狄青为“天使”等到锣声停止，士卒忽然转勇往直前，突敌阵，敌兵顿时大，相互践踏而死者不可胜计。

王元泽才几岁大的时候，有个宾客把一獐和一鹿关到同一个笼里，然后问王元泽：“哪个是獐，哪个是鹿？”王元泽确实不认识这两动，过了好一会儿回答说：“獐旁边的那个是鹿，鹿旁边的那个是獐。”宾客觉得他的回答实在奇妙。

陕西因洪冲下石，堵到山涧中，遂横而造成祸患。石有像房那么大的，靠人力不能移走，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在石下挖一坑，估计坑已像石那样大，就拉动石填坑而窖起来，患遂平息。