，伸懒腰，转动茹板，抚剑柄，旋转鞋的朝向，讯问时间的早晚，这都是君困倦的表示，看到这情形，主动请退是完全可以的。

向国君提建议，应该在考虑成熟以后再提，不要在提以后才行考虑。凡是向人借东西，或者替别人办事，也要这样。唯其这样，才可以既不招致国君怪罪，自己也不至于得罪。

不要窥探他人的隐私秘密，不要随便地与别人近乎，不要揭他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神态。作为臣，对国君的过失可以当面劝谏，但不可以背后汕谤；国君如果不接受劝谏，作臣的可以离他而去，但不可以心存怨恨。国君有德，臣可以称颂，但不可于诌媚。国君接受了臣的劝谏，臣切切不可得意忘形。国君如果怠于政事，臣应当鼓励他帮助他；国政如果败坏，臣应当扫除弊政，更创新政。有旨够这样，就叫社樱之臣。

任何事情都不能只凭一时冲动，否则也就只有三分钟的度。不可袭读神明，不可重蹈覆辙，不可妄测未来。作为士，应当以德为依归，沈潜于六艺之中。＼作为工匠，应当以规矩为依归，钻研有关的理论。不要低毁别人的衣服和制成的皿。对于可疑的传闻只可姑妄听之，不可妄加证实。

言语之，在于语气平和，言简意。朝廷之，在于端庄整齐，举动合礼。祭祀之，在于谨慎诚恳，心系鬼神。车之，在于行整齐。莺和之，在于铃声的清脆和谐。

别人问及国君儿的年龄，如果已经长大，就回答说“已经能够从事国家的政事了”；如果还没有长大，就回答说“已经能够办理小事了”；如果尚未成童，就回答说叮还不能够办理小事”别人间及大夫儿的年龄，如果已经长大，就回答说：“已经大学毕业了”；如果尚未长大，就回答说“正在大学求学呢”；如果尚未成童，就回答说“还没有大学受教育呢”别人问及士的儿的年龄，如果已经长大，就回答说“已经会耕地了”；如果尚未长大，就回答说“已经会背柴禾了”；如果尚未成童，就回答说“还不会背柴禾呢”

手中拿着玉，手中拿着甲菩草，不要快步走。在堂上不要快步走，在城上不要快步走。在兵车上，不需要凭轼行礼。穿恺甲的将士不行拜礼。

妇女在行吉礼时，即令是拜谢国君之赐，也是用肃拜。在充当祖姑之尸时，虽取坐姿，但不用手拜，而用肃拜。如果为丈夫或长的丧主，则不行手拜礼，而行稽颗礼。妇人在既虞、卒哭以后，上改葛纽，而腰间仍用麻带。祭祀时，无论是从上取还是把放到上，都不用跪下。手中拿着空的皿，要像拿着装满东西的皿那样小心谨慎。无人的房间，要像有人的房间那样恭敬。大凡祭祀，不在室中还是堂上，都不脱鞋；但在燕饮时，升堂之前可得脱鞋。在没有把当令品先献祭宗庙之前，任何人都不得吃。