就是傲慢。八病免疫了，四害断了，方能提认识准 ，有所步。”

孔愁眉苦脸，大声长叹，又再三的作揖行礼表示 歉，说：“我在咱们鲁国，受国王冷遇，两次辞职走。 到宋国去传授古礼，官方不给课堂，只好在树下演。古礼 一演完，官方叫人把树砍了。又到卫国演说，被官方驱逐 境。停过车的地方被铲了地，说那上面有，唉，有我 的脚印，所谓劣迹！应聘到楚国去，路经陈蔡两国的界 地，又被民兵围困七天七夜，差饿死。受这四次诽谤打 击，我到底哪错了呀，我不明白。天哪，这是为什么？ 为什么？”

渔夫严肃的批评说：“你要提认识准，恐怕太难 啦。有个怪人，害怕自己的影，厌恶自己的脚迹，在旷 野里东逃西奔。跑得再怏，影还是甩不掉。跨得愈急， 脚迹反而愈频密。他以为问题在速度，便加速逃奔，愈跑 愈快，不肯休息，终于心脏破裂而死。他就是不晓得到树 荫下便能息影，安静躺着便能绝迹。这常识都不懂，太 蠢啦。你呢，[扌妥]（读ruo2）熟仁义的内涵，划清是非 的界限，观察局势的变化，掌握取舍的分寸，分析憎的 理由，控制喜怒的程度，如此勤快，差一就要累死啦！ 奉劝你谨慎些，惜疼自己的健康，守好自己的真。社会 的问题让社会解决，何必你解决。别人的包袱让别人背， 何必你背。该撒手不的快撒手不吧，该退还不背的快 退还不背吧，这样就松活啦。你不顾自己的健康和真， 倒怪别人诽谤打击，不嫌离题太远了吗？”

孔愁苦的说：“请问真。”

渔夫说：“人的朵，最纯洁最诚实，便是真， 不纯洁不诚实，不可能动人。所以，假哭的人有悲脸无 哀声，假怒的人有严貌无威态，假的人有笑容无和气。 真悲纵然无声也哀，真怒纵然不发也威，真纵然未笑也 和。内心纯洁诚实，外表映照来，使人动，这便是真 的可贵之。你不是要理顺人际关系吗？真现于人 际关系，侍候父母便是孝顺，侍候君王便是忠贞，饮酒便 是乐，居丧便是悲哀。侍候父母以舒畅为主，侍候君王 以功劳为主，饮酒以快乐为主，居丧以哀恸为主。只要效 果好，方式不妨多样，侍候父母心舒畅了就好，不在乎 钱多钱少。侍候君王功劳落实了就好，不在乎官大官小， 饮酒快乐了就好，不在乎规格低。居丧哀恸了就好，不 在乎礼仪繁简。礼仪是人为的，多变的。真是天赋的， 自然形成不变的。所以圣人效法自然，尊重真，而不受 世俗的拘束。蠢人相反，不去效法自然，而去迎合社会 ，不去尊重真，而去跟着俗礼变来变去，累死累活， 到来仍然神空虚。可惜了，可惜了，你呀，沉溺于人 伪大早了，而踏上大呢，唉，又太晚了！”

孔又是作揖行礼，慷慨激昂宣誓说：“在下今天能 遇到你，真是幸运，老天保佑。先生，你若不嫌弃，就收 我个弟，耳提面命的教我吧。敢问先生家住哪里，我 好择日登门行弟礼，在先生领导下，终沿着大前 ，前！”

渔夫听了儒腔儒调，心都凉了，说：“难怪听人说呢 ，是真同志手挽手，沿着大一起走，不是同志不挽留， 免得二天闹别扭。你自己努力吧。从此分手啦！从此分手 啦！”说完，渔夫猛撑一竿，小船芦苇丛中消失了。

看见渔夫撑船离去，颜回倒车，等待孔。路递绥 绳给孔，促登车。孔不理，静候河面涟漪平息，芦 苇丛中也听不见撑船的响声了，才接绥绳在手，抓稳登车 座。