王果见他官瘾迫切，言词鄙俗，便想规劝他，于是说 ：“找我还不如去找公阅休。”

彭则未听过公阅休的姓名。长级官员的姓名他都 背熟了，想不起有一位姓公阅名休的大夫，便问：“公阅 休？啥的？”

王果说：“一位隐士。冬天他戳鳖在长江边，夏天他 乘凉在山脚下。过客问他家住哪里，他答：‘这里就是我 的家。’我认为你应该去找他。你已经拜托过夷节了，夷 节都说没有办法，何况我呀。我在楚王面前说不起话，比 夷节差差差。夷节为人脸厚，肚烂，一也不自自 大，团结同僚，讨好上下，拉关系神化，追前的财 富，迷上的乌纱，不能助人为善，倒能把人拉垮。冷得 要死了，你不加衣裳，老等天温的太。得发昏了 ，你不脱棉袄，坐待冬天凉的寒。去找公阅休吧，听 听他的意见。你楚王好侍候吗？楚王为人哟，架大， 抖威风，两脚的猛虎呀，谁犯错误杀无赦。只有两人能 够左右他，一是大大佞的不倒翁，一是大贤大德的汉 。中不溜儿的就别想去伴虎啦！”

王果又说：“所以圣人清自守。退隐社会底层，他 教女恬淡，忘忧忘贫。登上朝廷位，他使贵族醒悟， 自惭形秽。什么样的环境他都快活。什么样的人他都能对 话，而又不失格。有时候不说话，也能使人陶醉风。有 时候同别人并肩站站，也能使人潜移默化。在家生活中 ，父尊卑啦兄先弟后啦夫唱妇随啦那一礼仪，他都退 还给周公了，而一概宽舒地对待儿女弟妹以及妻室。圣人 俗人皆是人，神境界差距如此之大！所以我说，去找公 阅休吧。”

万纠缠在一起，就像一团丝，圣人[纟由]绎(读 易，理绪)来，原是一条线啊，名叫自然，或曰 天然。天然这条线索，贯串人间万事，贯串天地万，联 结成整，这便是世界。世界上的每一事情况非常 奥，连圣人也不清楚，也不必清楚。我们只能说， 那是本质嘛，本来就那样；那是天嘛，天生就那样。圣 人被尊称为圣人，是因为他仿效自然规律，顺从命运安排 ，认识到本质与天之不可更改，推行无为主义。相反的 是那些有为之士，挖空心思，日拼夜搏，到总是一场空 。几时他们才有个完啊！奈何，奈何！

天生佳丽，纵然给她镜，如果家中诸人不说她很漂 亮，她也永远不晓得自己很漂亮，更不会认为自己艳绝群 芳了。照见镜，她好像晓得了，又好像不晓得。听见家 中诸人嗫嗫耳语，她似乎察觉了，又似乎未察觉。不怎 样，她依然很漂亮，大家依然乐于欣赏她，这就是天了 。同样的情形是圣人厚百姓，纵然给他衔，如果社会 各界不说他百姓，他也永远不晓得自己百姓，更不会 认为自己及万了。瞥见衔，他好像晓得了，又好像 不晓得，听见社会各界纷纷传闻，他似乎察觉了，又似乎 未察觉。不怎样，他依然百姓，百姓依然安于被他 ，这也是天呢。

故国啊，故都啊，

异倦游归来，

远远望见城郭，

我是多么快活。

哪怕城墙倒塌，城门破落，

繁华大街尽毁于兵火，

哪怕故剩一片坡，

乔木掩，荒草没，

只要老家那条小巷还在，

我仍然很快活。

本质啊，天啊，

红尘倦游归来，

远远望见真相，

我是多么舒畅。