的生活都安乐。两两氏族之间，虽是邻居，遥遥望见，犬相闻，彼此也不往来，因为双方不需要贸易，不需要作战。人人享尽天年，终老故乡故园，不必逃难。这就是至德之世了。不象当今世，大家惶恐不安，东听西探，伸长颈项踮起脚，望穿。忽然传说：“某公很贤！”大家怀揣粮，奔去投靠那所谓的靠山。家中丢下亲人不顾，地里抛开禾稼不，离乡县，一去不还。更有商人为赚钱，士人为捞官，脚印延伸诸侯之国，迹延伸千里之远。大家狂跑求利，制造社会动。啊，这就是重视智能和信息惹起的麻烦，责任在上面。

上面智，已惹麻烦，加以政治无，安得不爆发社会大动！

智的害有这样大？

有。鸟类在空中飞得好好的。人用智造弹弓，打杀鸟类。后来又造拉的弓箭，又造扣动扳机的弩箭，又造箭尾系线的（矢曾）箭，猎愈良，鸟类愈狡猾。后来又造长柄罗网捕鸟，用于笼养，大批活捉。猎的智慧迫使鸟类扭曲天，改变生活方式，乃至异化。鸟被扰了，空中生态被破坏了，贻患无穷。这是滥用智造成的。

有。鱼类在中游得好好的。人用智造骨叉，叉杀鱼类。后来又造系竿的钓钩，又改良诱鱼的钓饵。后来又造船用的撒网，岸用的赶网，断的拦网，有柄的捞网，悬架的扳网。后来又造竹编的捕笼，小型的俗呼筒苟，大型的俗呼母猪苟，设置激，过程的鱼误笼内游不来。钓捕的智慧迫使鱼类扭曲天，改变生活方式，乃至异化。鱼被扰了，中生态被破坏了，贻患无穷。这也是滥用智造成的。

有。兽类在野外活得好好的。人用智造石矛，刺杀兽类。后来又造捕大兽的地网和捕小兽的翻车网，又造险的绳和暗算的铁夹，又造诱捕的栅笼和陷坑，又造围捕的鹿角栅栏。捕机愈臭，兽类愈狡猾愈猛狠。捕机的智慧迫使兽类扭曲天，改变生活方式，乃至异化。兽被扰了，野外生态被破坏了，贻患无穷。这又是滥用智造成的。

有。人在世间生活得好好的。上面开发智能，下面用智求利。社会风气恶化，时兴卖嘴劲。或引经据典，巧言骗人；或虚张声势，大言欺人，或阐一板夹缠混淆的白论，迷惑听众；或来一段生拉活扯的同异论，吓退论敌。诡辩的智慧迫使众人不信任常识，不尊重事实，改变思维方式，哄了自己又哄别人，由糊涂而异化，常识被批臭了，事实被打倒了，思想被搞糟了，贻患无穷。这还是滥用智造成的。

智的四大害，已如上述，都是当今世大家看见了的。所以我要再说，以往每次社会动，乃至今后每次社会动，都是智惹的麻烦，责任在上面。

各人有自己的智力圈，智力不是无限的，圈外的知识是自己没法了解的。所谓求知，世人误认为就是越圈探求不了解的知识，而不是了解圈内的知识，认真运用圈内的知识。世人羡慕，憧憬，追求自己智力圈外的，小看自己智力圈内的。

各人有自己的好圈，好不是无限的，圈外的事是自己没法好的。所谓批评，世人误认为就是越圈指责不好的事，而不是检查圈内的事，认真批判圈内的事。世人藐视，厌弃，责难自己好圈外的，珍视自己好圈内的。