”

游说：“懂了。人籁是乐。地籁是万的窍孔。 敢问天籁的模样。”

綦说：“风万，由于窍孔有各式各样的，发 的音响也就有各质各的。风不能想便，想便， 想弱便弱，窍孔也不能想吼叫便吼叫，想喑哑便喑哑，想 发怎样的音响便发怎样的音响。空间嗝气成风，风 窍孔成响，原是自然而然的事，没有谁在努力争取，纯 属自然界的规律起作用的结果。你总不会真的以为有谁 在那里拼命吼叫吧。所以，听见地籁的音响，你若能认 识到这是自然规律在起作用，灵耳便能听见那里面存在 着天籁的音响，亦即自然规律籁萧发的音响了。”

大知之士，小知之士，亦如天籁之与地籁和人籁，各 有各的层次。

大知闲散，心宽气缓，灵活稳健，给人方便。

小知练，珠直转，窄量浅，整天盘算。

大知发言，平平淡淡，顾到两端，不怀成见。

小知发言，伶俐善辩，有板有限，终归片面。

再谈谈小知之士的其他表现。

可怜小知的他，由于盘算不已，夜夜不得安眠， 些混的梦。一觉醒来，翻下炕，启动四肢，起 膛，又去串联这个，打击那个，没有一天不挖空心息去 拼搏。照形势的需要，调整拼搏的方式：或赤膊上阵， 直取对手；或缩作，暂避敌锋；或潜地下，谋 致胜。冒小险，小恐惧，怕听风声鹤唳。冒大险，大恐 慌，准备安排治丧。

一旦发起攻击，就像扣了弩机，飞镞不能退回去，因 为成败在此一举。

如果必须固守，就像赌了血咒，阵地死也不能丢，因 为胜利就在前。

可怜小知的他，就这样日夜的自我戕贼，输掉自己 的青与盛夏，瘦成寒秋的黄叶，枯成严冬的秃枝，他 在人生战场上的猛拼狠搏，好比溺者的胡抓踹，谁 也没法挽救他呀。他尽量填满自己的贪，而且愈老愈 谗，肚快撑破，门还上锁。他的心灵到了濒死状态， 准也没法唤回他的气了啊。

欣喜啦愤怒啦悲哀啦乐啦，忧虑啦愁叹啦留恋啦 委屈啦，浮躁啦放纵啦开朗啦伪装啦，这些人生百态，恰 似乐曲自萧的空虚，又似菌菇生于林薮的， 原是自然而然的事，也属于天籁的音响呢。天籁的音响 表现来的状态，又是怎样的无穷无尽啊。人生百 态，在一个人上，从某一态演变到下一态，从下一态 演变到又下一态，从又一态演变到再一态，这样一环扣 一环，也是怎样的无穷无尽啊。

白日去了黑夜来，黑夜去了白日来。白日黑夜在我 们前演循环戏，谁都看得见。但是，戏台上的万事万 ，明日会演变到什么状态，明夜会演变到什么状态，谁 都不明白。罢了，罢了，何必白费心思哟。早晚你会 悟到，戏台上的这些演变没有一件不是自然而然的啊。

自然而然的存在，不知其所以然而然的存在，这便 是大自然。大自然，万之母也。仅就万之一的人而 言。我们上每一微粒，我们心中每一观念，无一不是 大自然赐予的。设若没有大自然的存在，哪来我们这些 人呢。所以说，大自然造我。但是，设若没有我们这些 人的存在，大自然到哪去取得造象材料，以显示其自 的存在呢？所以说，我即大自然。