现在的人本来不同于禽兽、麋鹿、飞鸟、爬虫。现在的禽兽、麋鹿、飞鸟、爬虫，利用它们的羽作为衣裳，利用它们的蹄爪作为和鞋，把、草作为饮。所以，虽然让雄的不耕田、菜、植树，雌的不纺纱、绩麻、织布，衣财本就备了。现在的人与它们不同：依赖自己的力量才能生存，不依赖自己的力量就不能生存。君不努力听狱治国，刑罚政令就要混；贱人不努力生产，财用就会不足。现在天下的士人君认为我的话不对，那么就试着列数天下份内的事，来看音乐的害：王公大人早晨上

朝，晚上退朝，听狱治国，这是他们的份内事。士人君竭尽全的力气，用尽智力思考，于内治理官府，于外往关市、山林、河桥征收赋税，充实仓廪府库，这是他们的份内事。农夫早晚归，耕田、菜、植树，多多收获豆和粮，这是他们的份内事。妇女们早起晚睡，纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、苎麻，织成布匹，这是她们的份内事。现在的王公大人喜音乐而去听它，则必不能早上朝，晚退朝，听狱治国，那样国家就会混，社稷就会危亡。现在的士人君喜音乐而去听它，则必不能竭尽全的力气，用尽智力思考，于内治理官府，于外往关市、山林、河桥征收赋税，充实仓廪府库。那么仓廪府库就不会充实。现在的农夫喜音乐而去听它，则必不能早晚归，耕田、植树、菜，多多收获豆和粮，那么豆和粮就会不够。现在的妇女喜音乐而去听它，则必不能早起晚睡，纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、苎麻，织成布匹，那么布匹就不多。问：什么荒废了大人们的听狱治国和国家的生产呢？答：是音乐。所以墨说：“从事音乐是错误的！”

怎么知是这样呢？答：先王的书籍汤所作的《官刑》有记载，说：“常在中舞，这叫巫风。”惩罚是：君二束丝，小人加倍，二束帛。《黄径》记载说：“啊呀！洋洋而舞，乐声响亮。上帝不保佑，九州将灭亡。上帝不答应，降各祸殃，他的家族必然要破亡。”考察九州所以灭亡的原因，只是因为设置音乐啊。《武观》中说：“夏启纵乐放，在野外大肆吃喝，《万》舞的场面十分浩大，声音传到天上，天不把它当作法式。”所以在上的，天帝、鬼神不以为法式，在下的，万民没有利益。所以墨说：“现在天下的士人君，诚心要为天下人谋利，为天下人除害，对于音乐这样的东西，是不应该不禁止的。”

注释

（1）本篇主题为反对从事音乐活动。墨认为凡事应该利国利民，而百姓、国家都在为生存奔波，制造乐需要聚敛百姓的钱财，荒废百姓的生产，而且音乐还能使人耽于荒。因此，必须要禁止音乐。

（2）仁之事者：当为“仁者之事”

（3）本句中“华”为衍字。

（4）邃野：“野”通“宇”，即居。

（5）折、坦：疑为“拆”、“垣”

（6）许：所。

（7）：盾。戚：似斧形兵。

（8）延鼎：覆倒之鼎。

（9）惟勿：发语词。

（10）“朴”字疑为“行”

（11）■然：安静地。

（12）万：舞名。

（13）掌：通“常”

（14）蜚：通“飞”贞：通“征”，贞虫即爬虫。

（15）蚤：即“爪”绔：即“”

（16）绪：依毕沅说为“紵”之音借字。綑：织。■：绢帛。

（17）“不必”当为“必不”

（18）《官刑》传为汤所制定的律令。

（19）卫：为“束”之音借字。

（20）否，通“倍”似：通“以”伯：“帛”之音借字。