一个人的本事，不顺应自然法则而表现一个人的智巧，那就都是用三年时间雕刻一片叶的行为了。所以冬天里的庄稼，后援也不能使它多产；丰年里旺盛的庄稼，仆也不能使它枯败。仅凭一人力量，就是后稷也将难以成事；顺应自然规律，就是仆也会成事有余。所以《老》说：“仰仗万自然而然地发展而不敢勉去。”

五官是神的门窗。听力和视力全在声上，神尽耗在外貌上，所以内心就没有主宰。内心没有主宰，祸福即使像山丘那么明显，也无从认识它。所以《老》说：“不门，可以知天下的事情；不从窗向外张望，可以知自然的规律。”这是说神不要离开自形。

赵襄向王于期学习驾驭车的技巧，不久和于期赛，两人换了三次而赵襄三次都落后了。襄说：“您教我驾，技巧没有全教给我吧？”于期回答说：“技巧已全教给您了，但您在使用时还有错误。驾驭车应重视的，是要让的在车里到安适，人的注意力和的动作相协调，然后才能够奔得快，跑得远。现在您落在后面，就想赶上我；跑到前面，又怕被我赶上。引导作远程赛跑，不是领先，就是落后；不您是在前还是在后，注意力都在我上，还怎么能和协调一致呢？这就是您落后的原因。”白公胜策划政变，朝会结束后，他倒拿着鞭，因而鞭杆上的尖针刺穿了脸颊，他连血到地上都不觉察。郑人听到后说：“脸颊都忘记了，还有什么不会忘记呀！”所以《老》说：“人们外越远，知的反而越少。”这是说思想围着远事转，就会丢掉前的事情。因此圣人没有恒定如一的行为。能够同时考虑远近事情，所以《老》说“不行动就全知了”能同时看到远近各，所以说“没看到就清楚了”据时机来办事，依靠条件来立功，利用万的特而在此基础上获利，所以说“不去就成功了”

楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有理过政事。右司侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣。默然无声，这鸟该怎么称呼？”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有呜叫，一鸣必定惊人。您别了吧，我已经知了。”过了半年，庄王就亲自理政事了。废掉的事情有十件，兴办的事情有九件，诛杀了五个大臣，用了六个士，结果把国家治理得非常好。起兵伐齐，在徐州打败了齐国，在河雍战胜了晋军，在宋地会合诸侯，于是称霸天下。庄王不让小事妨碍自己的长，因而能有大名；不过早表来，因而能有大功。所以《老》说：“大晚成，大音稀声。”

楚庄王想攻打越国，杜谏说：“大王攻打越国，为的什么？”楚王说：“越国政兵弱。”杜说：“愚臣很为此事担忧。智慧好比睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的睫。大王您的军队曾被秦、晋打败，丧失了数百里的土地，这是兵弱；庄{足乔}在境内造反，官府却不能加以禁止，这是政。大王兵弱政，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同睛，见远不见近啊。”庄王就停止了行动。所以了解事的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。所以《老》说：“能自己认识自己就叫明。”

夏碰到了曾，曾说：“你怎么胖了？”夏回答说：“思想斗争胜利了，所以胖了。”曾说：“这话怎么讲？”夏说：“我在家里学习先王的理，总会非常敬仰，门后看见富贵的乐事又总会十分羡慕，这两情绪在心里发生了斗争，不清谁胜谁负，所以瘦了。现在先王的理终于取胜了，所以胖了。”因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老》说：“能够战胜自我，就叫。”