献给您。人情没有不自己儿女的，他对自己的儿都不，能您么？您喜女而忌妒，竖刁自己而为您理女们。人情没有不自己的，他对自己都不，能您么？公开方侍奉您，十五年不回家探亲，齐国与卫国之间，不用几天行程就到了。人情没有不双亲的，对自己双亲都不，能您么？我听说过：作假的不可能持久，掩盖虚伪也不会长远。活着不好事的人们，也一定不得好死。”桓公说：“好。”仲死后，埋葬完毕，桓公憎恶此四人而废掉他们的官职。但是驱逐了堂巫，却生了怪病；驱逐了易牙，却到味不佳；驱逐了竖刁而中混；驱逐了公开方而到自己的朝政没有条理。桓公说：“呵！圣人也难免有错误吧！”乃重新起用四人。再过一年，四人作，把桓公围困在一个屋里不得外。有一妇女，从小钻，到了桓公住所。桓公说：“我饿得要吃，渴得要喝，都得不到，为什么？”女回答说：“易牙、竖刁、堂巫、公开方，四人瓜分了齐国，路已十天不通了。公开方已把七百多社的土地和人送给卫国了。吃的东西将得不到了。”桓公说：“咳，原来如此!圣人话实在是明呵!要是死了没有知觉还好，若有所知，我有什么面目见仲父于地下呢！”便拿过巾包而死。死十一天，蛆虫从门里爬来，才发现桓公死了。用门板掩盖了桓公的尸。齐桓公之所以死十一天，蛆虫而无人收尸，就是因为最终没有用贤的原故。

桓公、仲、鲍叔牙、宁戚四人曾在一起饮酒，饮到兴时，桓公对鲍叔说：“为什么不给我祝酒？”鲍叔捧杯而起说：“希望您别忘记亡在莒国的时候，希望仲别忘记被绑在鲁国的时候，希望宁戚别忘记车下喂的时候。”桓公离席再拜说：“我和两位大夫能够不忘记您的忠告，国家就一定没有危险了。”

说：“讲求恭逊、敬、谦让、除怨、无争，以互相对待，就不会失去人心。试行多怨、争利，互相不讲恭逊，则亦难保。恭逊敬之，是太伟大了。遇有吉事可依此神主持祭礼，遇有凶事可依此神主持居丧。大可以治理天下而不必增加，小可以治理一人而无需裁减，行之于京都、全中国、蛮夷之国以及禽兽昆虫，都可以靠它决定治。上沾染它则荣，上失掉它则辱。认真执行而不懈怠虽然不开化的人也能化为相；确实抛弃了它，虽然兄弟父母也能变为相恶。所以，在上可以使之恶，在名上可以使之荣辱，其变化名的作用，简直和天地一样大。所以，先王把这叫作‘’。”

仲有病，桓公亲自去问说：“仲父的病很重了，如不讳言而此病不起，仲父有什么遗言教我呢？”仲回答说：“您即使不来问我，我也要有话对您说的。不过，怕您不到罢了。”桓公说：“仲父要我往东就往东，要我往西就往西，仲父对我说的话，我敢不听么？”仲整整衣冠起来回答说：“我希望您把易牙、竖刁、堂巫和公开方辞退掉。易牙用烹调侍候您，您说，唯有婴儿的味没有尝过，于是易牙蒸了他的儿献给您。人情没有不自己儿女的，他对自己的儿都不，能您么？您喜女而忌妒，竖刁自己而为您理女们。人情没有不自己的，他对自己都不，能您么？公开方侍奉您，十五年不回家探亲，齐国与卫国之间，不用几天行程就到了。人情没有不双亲的，对自己双亲都不，能您么？我听说过：作假的不可能持久，掩盖虚伪也不会长远。活着不好事的人们，也一定不得好死。”桓公说：“好。”仲死后，埋葬完毕，桓公憎恶此四人而废掉他们的官职。但是驱逐了堂巫，却生了怪病；驱逐了易牙，却到味不佳；驱逐了竖刁而中混；驱逐了公开方而到自己的朝政没有条理。桓公说：“呵！圣人也难免有错误吧！”乃重新起用四人。再过一年，四人作，把桓公围困在一个屋里不得外。有一妇女，从小钻，到了桓公住所。桓公说：“我饿得要吃，渴得要喝，都得不到，为什么？”女回答说：“易牙、竖刁、堂巫、公开方，四人瓜分了齐国，路已十天不通了。公开方已把七百多社的土地和人送给卫国了。吃的东西将得不到了。”桓公说：“咳，原来如此!圣人话实在是明呵!要是死了没有知觉还好，若有所知，我有什么面目见仲父于地下呢！”便拿过巾包而死。死十一天，蛆虫从门里爬来，才发现桓公死了。用门板掩盖了桓公的尸。齐桓公之所以死十一天，蛆虫而无人收尸，就是因为最终没有用贤的原故。

桓公、仲、鲍叔牙、宁戚四人曾在一起饮酒，饮到兴时，桓公对鲍叔说：“为什么不给我祝酒？”鲍叔捧杯而起说：“希望您别忘记亡在莒国的时候，希望仲别忘记被绑在鲁国的时候，希望宁戚别忘记车下喂的时候。”桓公离席再拜说：“我和两位大夫能够不忘记您的忠告，国家就一定没有危险了。”