帝的庙要修建在大门之内，是为了表示不敢疏远亲父。我们认为皇帝受命于天，平定天下，应当建成为太祖庙，世世代代不毁弃，随后的皇帝亲孙死尽了的都要毁弃祭庙。现在祖宗祭庙建在各，不分昭穆次序，应当礼仪规定把他们的神主都搬到太祖庙内，昭穆次序排列。太上皇、孝惠帝、孝文帝、孝景帝的祭庙，因为亲孙都已死尽，都应该毁弃，皇考庙因为亲孙还没有死尽，就还像原来那样。”大司车骑将军许嘉等二十九人认为孝文皇帝排除谤议，减去刑，亲厉行节俭，不接受贺献，罚有罪之人不及妻，不贪利，放中人，对闱人为宦官十分慎重，礼遇年长之人，收养抚恤没父母没女的人，功德之可比天地，恩惠利益广施天下之人，应该为他建立太宗之庙。廷尉忠认为孝武皇帝改定正朔历法，更换人们衣服的颜，击退四边的少数民族，应该为他建立世宗之庙。谏大夫尹更始等十八人认为皇考庙上接于昭穆次序，不符合正统礼节规定，应当毁弃。

因此皇帝到这事很难办，犹豫了一年时间。于是发下诏书说：“我听说君王的祖有功绩，宗有仁德，是崇敬祖先的大义；保存祭祀、曾、祖、弥的四座宗庙，是为了表示亲人的至恩。皇帝为天下百姓诛杀除掉暴之人，受命于天，了皇帝，功劳没有比这更大的了。孝文皇帝在封国是代王，吕氏的人叛，天下混震动，然而群臣百姓都一个心思，要归顺文帝；可文帝还十分谦虚，决辞让。然后才即位了皇帝。文帝消除像当初秦国那样的混局面，重振三代的和风尚，所以百姓才得以安居乐业，都蒙受了文帝的恩惠，文帝的功德仁义没人能比。我认为应该尊奉皇帝为汉太祖，孝文皇帝为太宗，世世代代接受后人祭祀，永远传下去，我十分兴这样。孝宣皇帝是孝昭皇帝的后代，从礼义角度来说都是一样的。孝景皇帝的祭庙与皇考庙因为都是亲孙已死尽，应当礼法规定予以毁弃。”韦玄成等人上书说：“祖宗的祭庙世世代代不毁弃，从祖宗以下，传五代祭庙就相继毁弃。现在皇帝是太祖，孝文皇帝是太宗，孝景皇帝排次序是昭，孝武皇帝是穆，孝昭皇帝舆孝宣皇帝都排为昭。皇考庙因为亲孙没有死尽不该毁弃。太上、孝惠庙因亲属关系都已疏远，应该撤除。太上皇庙中的神主应该埋在陵园中，孝惠皇帝为穆，神主迁到太祖庙中，陵寝园邑都不要再修建了。”他们的奏书得到了许可。

议事的大臣又认为《清庙》诗中说过祭祀神主的礼仪没有不要求清静的，可现在每月一次抬先皇帝的衣冠在陵寝与祭庙间游行，有众多的车，有风有雨，不符合清静的要求。《礼记》上说：“祭祀不要次数太多，太多了就是亵渎，亵渎就是不尊敬祖先了。”因此应当恢复古代的礼制，四季在庙中祭祀，另外那些陵寝园邑或几曰一次或几月一次不时地祭祀，都可以不必再修建。皇帝也就不再改变。第二年，韦玄成又上书说：“古代制定礼法，是为了区分尊卑贵贱，国王的母亲如果不是嫡氏就不能与先皇帝一起受祭于庙，那么就在陵寝献上行祭祀，皇帝死了也就停止。陛下您十分孝顺，秉承天意，建立祖庙宗庙，制定相继毁弃祭庙的制度，排列昭穆，大礼已定好了，孝文太后、孝昭太后的陵寝园邑应该照礼法，不再修复。”他的奏书得到许可。

一年多以后，韦玄成去世，匡衡了丞相。皇上卧病在床，梦见祖宗谴责自己毁弃了各封国的祭庙；皇帝的小弟弟楚孝王也梦见了这事。皇帝下韶向匡衡询问怎么办，商议着想要重新在各封国建立祭庙，匡衡极力劝阻，认为不能这样。皇帝的病很长时间不能好，匡衡很害怕，在祖、孝文帝、孝武帝庙中祷告说：“后代曾孙皇帝继承先代伟大的功业，日夜勤劳，不敢好好享乐，想着发扬光大祖宗的基业，来昭明祖宗的伟大功绩。所以一举一动，迎接神主，都一定要遵从古代圣人的经术。以前的时候，主官员认为先前在皇帝到过的地方建立宗庙，是为了笼络海内人心，并不是为了尊奉祖先父辈。现在靠宗庙的神灵，天下没人敢不归附，因而祖宗祭庙应当统一建在京城，由天亲自主持祭祀，各封国的祭庙可以停止不再修建了。皇帝崇敬过去的礼制，敬重祖先的神明，便上告于祖宗，不敢失礼。现在皇帝害了病，久不能愈，又梦见祖宗用毁弃宗庙的事告诫他，楚王的梦也有这样的意思。皇帝十分害怕，便韶令我重新修建祭庙。我恭敬地认为上代帝王在主持祖宗神主祭祀的时候，最大的礼节是必须亲自到场。诸侯国的官吏地位卑贱，祭祀祖先的事不能让他们单独承办。另外，祭祀的要义是以百姓为本准则，以前几年屡次没有丰收，百姓生活贫困，各封国的祭庙没办法修建。《礼》上说，不好的年景就不要举行祭祀，因为那样祖宗神主不兴，所以不敢举行。如果确是因为朝廷事不合礼义，违背了祖宗的心意，那罪过全在匡衡我一人上，我应当受灾祸，害大病，掉到沟裹死去。现在的皇帝十分孝顺诚敬，应该得到祖宗的保佑与赐福。希望皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝能够明察，保佑孝顺的皇帝，开恩赐予皇帝寿，让他的病早些好，恢复平常的样，永远奉保宗庙，那么天下百姓便十分幸运了！”

又就毁庙的事祷告说：　“以前，大臣们认为先前的帝王秉承祖宗传下的好的法典，模仿天地之事，上天的序列有五行，人亲近的是五服之内，天遵从天意，所以顺从其意而尊崇其制度。所以谛祭尝祭的次序，没有超过五代的。受命于天的开国君主亲自接近了上天，所以他的祭庙万世不毁。继承基业的后代君主，他们的祭庙经过五代就要变迁，其神主迁到太祖庙中，每隔一年举行一次合祭，这方法上应天意，所以能享尽福禄，终其天年。太上皇不是受命于天的开国君主，亲孙死尽后，他的祭庙礼法之义就该迁移。又认为最大