祀，嫁的对家中不利，百姓到现在还作为风俗。悲痛啊，引导人民的德，能不谨慎吗!

以前太公刚被分封时，周公问“用什么来治理齐国？”太公说：　“选举贤能，奖励有功的人。”周公说：　“后代一定有篡位谋杀的臣。”这之后二十九代被臣田和所灭，田和自己立为齐侯。开始，田和的先人陈公完因有罪投奔查，齐桓公任他为大夫，更改称呼为田氏。九代后到田和时而篡夺齐国，到孙威王时就称王，过了五代，被秦国消灭。

临甾，是海和岱之间的一座大城市，其中五方的人民都全了。

鲁国的土地，是奎星和娄星的分野。东到束海，南面有泗，到淮，得到临淮的下相、睢陵、僮、取虑，都是鲁国的地方。

周朝建立后，把少昊的废墟曲阜封给周公的儿伯禽作为鲁侯，以他为周公祭祀的主宰。这裹的人民有圣人的教化，所以孔说“齐国一变到了鲁国，鲁国一变就达到了”，是说接近正。地方濒临洙和泅，这裹的百姓涉渡河，年轻的扶着老人并替代他们背负东西。民俗已变得更加刻薄后，年长的老人不能到安全，就同年轻人相争吵，所以说：“鲁国德衰败后，洙和泅之间断断争辩。”孔哀痛五即将衰败，就撰修六经，以记述唐、虞和三代的王，弟接受传授而通的人有七十七个。因此造裹的百姓喜学习，崇尚礼义，重视廉耻。周公开始分封时，太公问“怎么去治理鲁国呢”？周公说：　“尊重尊贵的人亲亲人。”太公说：“后代将逐渐变弱。”因此鲁国从文公以后，官俸到了各诸侯，政权在大夫手中，季公驱逐了昭公，逐渐衰弱，过了三十四代被楚国所减。但鲁国本来是大国，因此自己有自己的分野。

现在距离圣人已很久远了，周公遣留的教化逐渐微弱消亡，孔的学校也已衰坏。土地狭小，人El众多，有很多桑麻的生产，没有山林湖泽的富饶。民俗吝啬贪财，心买卖，喜诽谤，多虚伪诈，丧祭的礼仪表面上齐备而实际上少，但他们的好学仍比其它地方的风俗要。

汉朝建立以来，鲁国束海很多人到达7HIJ~H之位。东平、须昌、寿良，都在济的束面，属于鲁国，不是宋国的地方，应当加以考证。　宋国的土地，是房星、心星的分野。现在的沛、梁、楚、山、济、束平以及束郡的须昌、寿张，都是宋国的地方。周王把微封到宋，就是现在的睢，本来是陶唐氏的火正板伯的废墟。济的定陶，是《诗。风》中的曹国。武王把弟弟叔振铎分封到曹国，这之后渐渐变大，得到山、陈留，过了二十多代被宋国所灭。

以前尧从成开始旅游，舜在泽捕鱼，汤在亳落脚，所以这裹的百姓仍有先王的遣风，厚多君，喜从事农业，不喜享受穿和吃，致力于蓄积收藏。

宋国从微起过了二十多代，到景公时消灭了曹国，消灭曹国后过了五代也被齐国、楚国、魏国所灭，把它的土地划成三份。魏国得到了它的梁和陈留地区，齐国得到了它的济、东平地区，楚国得到了沛。所以现在楚国的彭城，本来是宋国的地方，《秋经》上说“包围宋国的彭城”宋国虽然被消灭了，但他本来是大国，所以自成分野。沛和楚的弊端，是格狭隘而专横，土地贫瘠，人民贫困，而山人喜违法盗窃。

卫国的土地，是营室星、东星的分野。现在的东郡以及魏郡的黎，河内的野王、朝歌，都是卫国的地方。卫国本国被狄所灭后，文公迁徙到楚丘，三十多年后，儿成公迁徙到帝丘。所以《秋经》上说“卫国迁移到了帝丘”，就是现在的濮。本来是颛项的废墟，所以称帝丘。夏后时代，昆吾氏居住在那裹。成公十多代后，被韩国、魏国所侵略，周围的邑地全丧失，衹剩下濮。后来秦国灭掉濮，设置束郡，把它迁到野王。秦始皇吞并天下后，仍单独设立卫君，秦二世时就被废为平民。共四十代，九百年，最后灭绝，所以单独行分野。

卫国土地上有桑地间濮上的险要的地方，男女也常聚集在一起，就产生了音乐和女，所以习俗上称郑卫之音。周朝末期有路、夏育，人民仰慕他们，所以这裹的风俗刚勇武，崇尚气节和力量。汉朝建立后，二千石官员来治理的也以杀戮来树立威信。宣帝的时候，韩延寿任束郡太守，秉承圣恩，崇尚礼义，尊重规劝争辩的人，到现在束郡号称善于官，这是韩延寿的教化。他们的弊端就是很奢侈浪费，嫁娶送葬超过限度，但野王地区尊尚气节，打抱不平，有濮地区的风范。

楚国的土地，是翼星和轸星的分野。现在的南郡、江夏、零陵、桂、武陵、长沙和漠中、汝南郡，都是楚国的分地。周成王的时候，把文王、武王的前辈老师鬻熊的曾孙熊绎封到荆蛮，称楚，定居在丹。过了十多代到熊达的时候，就是武王，逐渐变得大。过了五代到严王，他统率诸侯，检阅军队示周朝以兵威，吞并了长江、汉之间的地方，内消灭了陈国、鲁国。十多代后，顷襄王向东迁移到陈国。

楚国有长江、汉、河湖泽山森林的富饶；江南地区土地广阔，有的地区行着火耕耨。百姓以鱼和稻为，以捕鱼打猎伐山取竹木作为本业，果蔬、蜗和蛤等经常很充足。所以这裹的人苟且懒惰，没有积蓄，饮供给跟得上就不担忧冻和饿，也没有家有千金的家。迷信巫鬼，重视不合礼制的祭祀。汉中地区的人纵放，格不顺从，同郡和蜀郡的风俗相同。汝南的区别，都是情急躁，有气概和声势。江陵是原先的郢都，四面通巫山和郡，东面有云梦地区的富饶，也是一个大城市。

吴国土地，是斗星的分野。现在的会稽、九江、丹、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，全是吴国的地方。

殷朝衰败后，周大王宜父兴建了郊地和梁地，长大伯，次仲雍，少于公季。公季有一个聪明的儿昌，周大王打算把国家传给他。大伯、仲雍告辞去采药，于是投奔荆蛮。公季继

位，到昌的时候为西伯，受天命而称王。所以孔赞地称：“大伯，可以称得上是最有德的了!三次以天下相让，百姓没有不称的。”说“虞仲逃隐到蛮夷，隐居不言，心清洁，所摒弃的合乎权。”大伯当初投奔荆蛮，荆蛮归顺了他，号为句吴。大伯卒后，仲雍立位，到曾孙周章时，武王打败了殷，因此封了周章。又把周章的弟弟周中分封到河北，这就是北吴，后世称它为虞，过了十二代被晋所灭。遇了两代后，荆蛮的吴寿梦大起来，称为王。他的小儿就是季札，有贤能之才。兄弟相互让位，季札辞让而不接受。从寿梦称王起，过了六代，阖庐推举伍胥、孙武为大将，打仗就取胜，攻就夺取，在诸侯中建立起了霸名。到儿夫差时，诛杀了胥，任用宰馅。被粤王勾践所灭。

吴地、粤地的君主都喜好勇武，所以这裹的百姓到现在都喜用剑，轻死，容易冲动。粤国吞并吴国后，过了六代被楚国所减。后来秦朝又攻打楚国，楚国迁徙到寿，到儿的时候被秦朝所灭。寿、合地区接受南北湖革、鲍鱼、树木的输给，也是一个大城市。开始时楚国的贤臣屈原遭到谗言被放逐，创作《离》各赋来抒发自我的伤痛。后来有宋玉、唐勒之类仰慕称赞他，都因此而著名。汉朝建立后，祖王兄的儿刘濞在吴国，招来天下游玩娱乐的弟，枚乘、邹、严夫之类的人在文、景时兴起。淮南王刘安也在寿定都，招聘宾客来著书。吴国有严助、朱买臣，在汉朝尊贵显名，文采辞章一同传播，所以世间传着《楚辞》。他们的不足是巧失信。当初淮南王特别对待国中百姓家有女儿的，以等待有游士来娶她们，所以到现在女多男少。本来吴国和粤国同楚国接壤，几次相互兼并，所以民俗大致相同。

吴国束面有海盐和章山的铜，有三江、五湖的优势，也是江束的一个大城市。豫章产黄金，但黄金的储量不多，采取的金不足以用来奖赏。江南地低，男大多夭折。