了。现怪异的时候说杀草，现灾害的时候说杀菽，有了重灾就说杀谷。有一说法认为，菽是草中难死的一，如讲杀菽，就可知草都死了；说不杀草，也就知菽不会死。董仲舒认为菽是草类中的者，天帝的告诫似乎是说，诛掉臣。说到菽，是略微显示了季氏将要受到的惩罚。

汉武帝元光四年四月，下霜冻死草木。此前二年，派遣了五位将军三十万大军埋伏在邑，准备袭击匈单于，单于发觉而逃离。从此开始了征伐四夷的过程，征三十多年，全国因耗损或逃亡减少了一半。京房《易传》说：“发动战争大肆杀戮，这叫有失法度，引发的天灾就是下霜，夏天霜杀五谷，冬天霜杀麦苗。诛罚不符罪情，这叫不仁，由之引发下，夏天是先有大雷大风，冬天是先下雨，然后再下霜，形成芒角。如圣贤遭到杀害，下的霜就附在草木上，不落到地面。佞邪之人掌握了刑罚，这叫私人行害，霜就落在草土隙间。不行教化而专施诛罚这叫暴，霜不在草上，反在其下。”

元帝永光元年三月，下霜冻死桑树；九月二H，下霜冻死庄稼，全国发生大的饥荒。当时中书令石显执政专权，这与《秋》所载鲁定公时的下霜应验相同。成帝即位，石显因作威作福之罪被杀。

僖公二十九年“秋季，下大冰雹”刘向认为，气盛就下雨，温而，气夹持而合不来，就转成冰雹；气盛就下雪，凝结而冰寒，气夹持而合不去，就散发而变成霰。所以把开的封闭在容中，然后沉寒冷的泉，就变成了冰，而当化雪的时候，冰也就化解而散开，造就是验证。所以说冰雹是气夹持气而生，霰是气夹持气而生。《秋》不载下霰，如同不载月一样。僖公末年信任公遂，公遂专权曰恣，甚至于要杀死君主，所以现了气夹持气而有冰雹之天象的现。僖公没醒悟，公遂终于掌握大权，两年后杀了赤，拥立宣公为君。《左氏传》上说：“圣人在位有权就不会有冰雹，就是下了冰雹也成不了灾。”有人解释说：凡是不成灾的事情都不记载，衹记严重的事情，即造成灾害的。凡是冰雹，都是冬天气过盛而成，夏天气藏伏而生寒所造成的。

昭公三年“大雨有雹”当时季氏专权，雹为国君受到威胁的象征。昭公不醒悟，后来季氏终于把昭公驱逐。元封三年十二月，雷雨夹雹，雹大如。宣帝地节四年五月，山济下的雹有大小，地二尺五寸，砸死二十人，飞鸟都被砸死。这年十月，大司霍禹宗族谋反，被诛，霍皇后被废黜。成帝河平二年四月，楚国下雹，大如斧，飞鸟被砸死。

《左传》上说僖公三十二年十二月己卯曰，晋文公去世，庚辰日，将葬于曲沃，送葬之仪从缕发，灵柩中有叫的声音。刘向认为这近乎鼓妖！丧葬本为凶事；有声如吼，造是发怒的象征。将要有急怒躁烈的谋划，由之发生战祸。当时，秦穆公派兵去袭击郑国而不通知晋国借路，在返回的时候，晋国大夫先轸对晋襄公说，蠢迩军队从我们境内过却不向我们借路，我建议袭击他们。于是在崤山之险拦截，打败秦军，一匹一只车都没返回秦国，之过急，太过分了。晋国不念旧好，却听从了狠毒的谋。与国结下仇怨，四次被秦国犯。战祸连接数代人，造就是凶恶的效验，

哀帝建平二年四月乙亥初一，御史大夫朱博为丞相，少府趟玄为御史大夫，当登殿接受封拜之韶时，忽然有如同敲钟一样的响传来，殿中的郎、吏等官员以及在台陛两侧的卫士都听到了。皇上询问黄门侍郎扬雄、李寻，李寻回答说：　“这就是《洪范》上讲的鼓妖啊。经师的传授，认为如果国君视听不灵，被人们的表象所迷惑，致使有名无实的人得到用，就会有无形的声音，不知从哪里传来。对此事的传注说，如发生在年、月、H中的中间一段时间，就要应在正卿大臣上。今因四月份的H裹多了一一个辰H而与往常不同，这就成了年的中段。正卿就是执政大臣。应该罢退丞相、御史，以与天变相应。既然是这样，就是不罢退他们，不一周年，这些人也要自己犯事受祸。”扬雄也认为是鼓妖，是听觉有误的象征。朱博为人毅富有权谋机智，适宜当将不宜当相，恐怕要有凶恶可怕急躁狠厉的怒火发生。到了八月，朱博、趟玄被判谋作之罪，朱博自杀，赵玄免死论。房《易传》说：　“政令不求实务本，下面就不得安宁，金就会无故自动，发声音。”

史书上记载秦二世元年，天上无云却打雷。刘向认为雷应是被云托着，就像臣托着君那样，相合。秦二世不顾念全国百姓的疾苦，从而万众怀有怨愤反叛之心。这年陈胜起事，天下叛，赵乘机作，秦朝因之灭亡。一说法认为，《易经》上《震》卦为雷，是态度不恭的表现。

史书上记载秦始皇八年，河中的鱼大量逆而卜。刘向认为这现象近于鱼孽。这一年，秦始皇的弟弟长安君率军攻打趟国，途中谋反，在屯留被死，他的军吏也都被斩首，屯留的百姓被迁徙到临洮。第二年有缪毒被死之事。鱼属于类，象征民众，逆而上，就象征民众将要不服从国君的统治而逆行造**。这事在天文上，就是鱼星于银河之中，就要车骑兵布满旷野。到了秦二世时，暴的统治越发残酷，终于迅速灭亡。京房《易传》上说“民众同心犯上，现的妖异就是河中的鱼逆而上。”

武帝元鼎五年秋季，青蛙与蟾蜍成群搏斗。这一年，派四位将军率军十万征伐南越，开拓了九郡。