庄漠中；湫渊，祭坛在朝那；江，祭坛在蜀。秋的解冻、结冰，报神，同祭东方的山川一蒙；祭品也是犊和备用的圭币各不相同。四大冢就是鸿、岐、吴、岳，都有尝新谷的仪式。陈卖神节来享受祭祀，祭黄河加有以浊酒祭神的仪式。这都是雍州地区，靠近天的都城，所以加上车一辆，浑是红而颈是黑的小四匹。霸、产、丰、涝、泾、渭、长，都不在大川的行列，因为靠近咸，都得比照山川祭祀，没有另外附加的东西。妍、洛二渊，鸣泽、蒲山、岳婿山之类，是小山川，也都要赛神报福，但礼仪不一定要相同。而且雍地有曰、月、参、辰、南北斗、火星、金星、木星、土星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之类，一百多个庙。西面也有几十座庙。在湖有周天祠。在下有天神。丰、镝有昭明、天辟池。在杜、亳地有五座杜主的庙、寿星祠；而雍、菅的庙中也有杜主。杜主，是以前周朝的右将军，他在秦中是最小的鬼神。一年四季各神都时祭祀。

衹有雍地用四时祭上帝是最尊贵的了，神降临时的光彩撼动人民的，衹有陈宝。以前雍地的四峙，季为年成祈祷，因而解冻，秋天凝冻，冬天赛神，五月尝驹，以及四季的仲月都加以祭祀，与陈宝神节来享受一次祭祀一样。夏用纯赤的，秋冬用骝。每峙用驹四匹，木偶龙四条，四匹驾的木偶车一辆，各自与它所奉祀的帝一样。黄的小、小羊各四，圭币各有定数，牲品都埋在地下，不用俎豆等礼。三年郊祭一次。秦朝以十月为一年的开，因此常在十月斋戒郊祭，燃烽火，在咸的旁边下拜，衣着以白为贵，所用之与平时祭祀一样。西时、畦时，祭祀跟以前一样，皇上不亲自前去。所有这样的祭祀都是由太祝常来主持，一年四季来奉祭。至于其他名山大川I的各神以及八神之类，皇上经过就祭祀，离开后就作罢。郡县边远地区的祭祀，由百姓各自奉祭，不经由天祝官的理。祝官有秘祝，如果有灾祸，祝官就把罪过转移到下面。

汉朝建立，当祖刚兴起的时候，杀死过一条大蛇，有鬼神说：　“蛇，是白帝的儿，而杀蛇的人是赤帝的儿。”等到祖在丰地扮榆社祈祷，攻占了沛县，为沛公，于是祭祀蚩尤，血祭军鼓军旗。于是在十月到达霸上，被立为汉王。因此以十月为一年的开端，服以赤为尊贵。

第二年，向东攻打项籍，回到关中，问：“以前秦祭上帝是祭的什么帝？”答：　“四帝，有白、青、黄、赤帝的祠庙。”祖说：“我听说天有五帝，而衹有四个，这是什么缘故？”没有人知足什么缘故。于是祖说：　“我知了，是等我来就备五个了。”于是建立黑帝庙，叫北时。有关官员到庙裹去，祖不亲自去。把秦朝的祀官全召来，重新设置太祝、太宰，与以前的礼仪一样。于是命令县设公社。下诏说：“我极重视祠庙，尊敬祭祀。现在上帝的祭祀以及山川I各神应当祭祀的，各自时用和以前一样的礼仪来祭祀。”

四年后，天下已安定，下诏御史，令丰地整治扮榆社，常时来祭，天用羊和猪来祭它。命令祝官在长安建立蚩尤的祠庙。长安设置祠祀官、女巫。其中梁地的巫祭天、地、天社、天、房中、堂上之类；晋地的巫祭祀五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之类；秦地的巫祭祀杜主、巫保、族鬃之类；荆地的巫祭祀堂下、巫先、司命、施糜之类；九天的巫祭祀九天：都照一年四季在中祭祀。其中黄河巫在临晋祭祀黄河，南山巫祭祀南山、秦中。秦中，是二世皇帝。这些神各自有一定的祭辰。

这以后又过了两年，有人说周朝建立后在各邑建立后稷的祠庙，到现在杀牲取血来祭祀遍天下。于是祖下诏书给御史：“令天下建立灵星祠，每年时用祭祀。”

祖十年，有关官员请示命令各县每年在季二月及腊月用羊和猪祭祀稷，民众聚集地方各自酌情建立里社来祭祀。批覆答：“可以。”

文帝即位十三年后，下诏说：“秘祝官把过失推到下面，朕对此到很不可取，把它废除。”开始时名山大川I在诸侯境地，诸侯祝官各自奉祭，天祝官不。等到齐、淮南的封国废除，令太祝一年四季跟以前一样致祭。第二年，因年年丰收，下诏令有关官员增加雍地五峙的辂车各一辆，车的饰齐全；西峙、畦峙的木偶车各一辆，木偶四匹，车的饰齐备；黄河、湫泉、汉，圭玉各增加二枚；各祭坛都扩大场地，圭币俎豆等级增加。

鲁国人公孙臣上奏书说：“秦国原先是得的德，现在汉朝得到秦朝的天下，推演五行终始的规律，那么汉朝应该是土德，上德的符应，是黄龙的现。应该改换正月朔H，服崇尚黄。”当时丞相张苍喜好律度和历数，认为汉朝是德的时候，黄河在金堤决，是它的符应。时间M‘N’J是冬十月，气外黑内赤，和帝德正好相应照。公孙臣所说的不对，不要听他的。第二年，黄龙现在成纪。文帝就召见公孙臣，拜他为博士，同各儒生阐明土德，草拟改易历数服等事的方案。这年夏天，皇上下诏说：“有奇异的事在成纪显灵，没有伤害百姓，反而年岁丰收。朕希望去郊祀上帝各神，礼官们讨论一下，要直言不讳地告诉我。”有关官员都说：“古代天在夏天亲自到郊外去郊祀上帝，所以叫郊。”于是在初夏四月，文帝首次到雍地郊外五峙祭祀，祭服都以赤为礼。　赵国人新垣平以观望气运得以见到皇上，他说“长安东北有神气，形成五彩，像人的冠冕一样。有人说东北是神明的住所，西方是神明的冢墓所在。上天的祥瑞降临，应建立祠庙祭祀上帝，以应合符应。”于是在渭建五帝庙，同在一个庙内，每一帝有一殿，面对五门，与每一帝各自颜一致。祭祀的所用及礼仪都跟雍地的五峙一样。

第二年初夏四月，文帝亲自到霸、渭汇合的地方，郊祀渭五帝。五帝庙靠近渭，它的北面穿引蒲池的。举起燎火行祭祀，光芒万丈，上连天际。皇上于是贵新垣平，使他官至上大夫，赏赐多至千金。又命博士诸儒生采取《六经》中要义制作《王制》，商讨巡狩、封禅等事。