平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”平又言“臣候日再中”居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。平言曰：“周鼎亡在泗中，今河决通于泗，臣望东北汾直有金宝气，意周鼎其乎？兆见不迎则不至。”于是上使使治庙汾南，临河，祠周鼎。人有上书告平所言皆诈也。下吏治，诛夷平。是后，文帝怠于改正、服、鬼神之事，而渭、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。

明年，匈数边，兴兵守御。后，岁少不登。数岁而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴。

武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之属皆望天封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅、改历、服事，未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等利事，绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。六年，窦太后崩。其明年，征文学之士。

明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女，以死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。

是时，李少君亦以祠灶、谷、却老方见上，上尊之。少君者，故泽侯人，主方。匿其年及所生长。常自谓七十，能使，却老。其游以方遍诸侯。无妻。人闻其能使及不死，更馈遗之，常余金钱、衣。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。常从武安侯宴，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游，老人为兒从其大父，识其，一坐尽惊。少君见上，上有故铜，问少君。少君曰：“此齐桓公十年陈于柏寝。”已而其刻，果齐桓公。一尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上：“祠灶皆可致，致而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天始亲祠灶，遣方十海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。久之，少君病死。天以为化去不死也，使黄、锤史宽舒受其方，而海上燕、齐怪迂之方士多更来言神事矣。

毫人谬忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天以秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日，为坛开八通之鬼。”于是，天令太祝立其祠长安城东南郊，常奉祠如忌方。其后，人上书言：“古者天三年一用太牢祠三一：天一、地一、泰一。”天许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有言：“古天常以解祠，祠黄帝用一枭、破镜；冥羊用羊祠；行用一青牡；泰一、皋山山君用；武夷君用鱼；使者以一。”令祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁。

后二年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加一以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天也。于是济北王以为天且封禅，上书献泰山及其旁邑，天以它县偿之。常山王有罪，迁，天封其弟真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天之郡。

明年，齐人少翁以方见上。上有所幸李夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致夫人及灶鬼之貌云，天自帷中望见焉。乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言：“上即与神通，室被服非象神，神不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉，中为台室，画天地泰一诸鬼神，而置祭以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃帛书以饭，不知，言此腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天识其手，问之，果为书。于是诛文成将军，隐之。

其后又作柏梁、铜、承仙人掌之属矣。

文成死明年，天病鼎湖甚，巫医无所不致。游发言上郡有巫，病而鬼下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君，神君言曰：“天无忧病。病少愈，与我会甘泉。”于是上病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿神君。神君最贵者曰太一，其佐曰太禁、司命之属，皆从之，非可得见，闻其言，言与人音等。时去时来，来则风肃然。居室帷中，时昼言，然常以夜。天祓然后。因巫为主人，关饮，所言，行下。又置寿、北，张羽旗，设共，以礼神君。神君所言，上使受书，其名曰“画法”其所言，世俗之所知也，无绝殊者，而天心独憙。其事秘，世莫知也。

后三年，有司言元宜以天瑞，不宜以一二数。一元曰“建”，二元以长星曰“光”，今郊得一角兽曰“狩”云。