千里见方。那裹土地，背靠山岭面向大海，适合五谷生长，人们擅长农业耕作，有村落领。那裹的人天质朴刚直，勇猛顽，长于手拿长矛步行作战。言语、饮、住所、衣服和句骊有相似之。他们的葬礼，造一个大木棺。长十几丈，把木棺的一挖开作为门，刚死的人先暂且埋掉，让烂尽，然后取骨放棺内。一家人都放一个棺裹。他们用木刻成死者生前的形象，所刻人像的数目随着死去人的数目增加。

武帝减掉朝鲜，以沃沮地域为玄菟郡。后来遭夷貊侵犯，将玄菟郡迁到句骊的西北方向，而将沃沮改为县，属乐狼东都尉辖。到光武时撤去都尉官，后来将这些地方都封沃沮的大领沃沮侯。沃沮土地狭小，夹在大国之间，所以臣属句骊。句骊又任命其中首领为使者，用来监沃沮，要沃沮上租税，貂、布、鱼、盐，以及海中的，征调沃沮的女作为婢女和妾。

又有北沃沮，又名置沟娄，距南沃沮有八百多里。北沃沮的习俗与南沃沮都相同。边界南与挹娄相接。挹娄人喜乘船只侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他们经常藏在山岩裹面，到冬天船路不通，这才下山住村落。那裹的老人说，曾经在海中得到一件布衣服，衣服的形状像中等个的人穿的，但两只袖有三丈长。又在岸边见到一人乘一只破船，上还长有面孔，跟他说话互相言语不通。他不吃东西而死。又说海中有个女儿国，没有男人。有的传说女儿国有个神井，在神井上看一下就能生下孩.远北面与句骊、送回，南面与厘韩接壤，束面直通大海，西面到乐狼。滋和沃沮、句骊，原先都是朝鲜的地方。从前周武王将朝鲜封给箕，箕教给百姓礼制和田养蚕的技术，又制订八条禁令。那裹的人始终不相互偷盗，用不着关门闭。妇女贞节守信。吃饭喝酒用礼篷、豆。四十多代以后，到朝鲜侯准，　自称王号。汉初大，燕国、齐国、赵国的人到朝鲜避难的有几万人，燕国人卫满打败了准而自己统治朝鲜，传国到孙右渠。元朔元年，秽的领南闾等人背叛右渠，率领二十八万人到辽东归属内地，武帝将灭的地盘设立为苍海郡，几年以后才撤销。到元封三年，武帝灭掉朝鲜，分别设立乐狼、临屯、玄菟、真番四个郡。到昭帝始元五年，撤销临屯、真番，合并给乐狼、玄菟。玄菟郡治又移到句骊。从单单大岭以东，沃沮、减貊都属于乐狼。后来由于境内土地广阔辽远，又将岭束的七个县分来，设置乐狼东都尉。减自属于国内以后，风俗逐渐衰退，法律禁令也逐渐增加，多达六十多条。建武六年，减去都尉官，因而放弃了岭东的地方，将这些地方全封给减的大领并封他们为县侯，每年四季他们都来朝拜庆贺。

减人没有国君长吏，他们的官职有侯、邑君、三老。那裹的老人说自己同句骊是同一族，语言、法度、习俗大相似。那裹的人生愚昧朴实，没什么望，不向别人乞求。男女都穿衣领弯曲的衣服。他们的习俗是看重山，对山 各自划有地域边界，相互不得妄白涉。同姓的人不通婚。他们有很多忌讳，有人生病死亡，他们经常抛弃原先的住宅，重新建造新居。他们知麻，养蚕，丝绵布。他们懂得观测星宿，事先知年成是丰收还是歉收。他们一般在十月份祭天，昼夜喝酒、唱歌、舞，称之为“舞天”又把虎作为神来祭祀。村落之间发生互相侵犯，总是罚对方用人和偿还，称之为“责祸”杀人的人偿命。他们很少侵别国和偷盗。秽人能够步行作战，他们制造的矛有三丈长，有时几个人一起拿一矛。乐狼的檀弓就产于减。那裹有许多有纹的豹，有一矮小的乘之可在果树下走的，海裹产班鱼。使者来的时候都要贡献这些东西。

韩分三个族：一叫韩，二叫辰韩，三叫弁辰。韩在西面，有五十四个国家，韩的北面同乐狼，南面同倭相邻。辰韩在东面，有十二个国家，辰韩的北边同减貊接境。弁辰在辰韩的南面，也有十二个国家，弁辰的南也同倭相邻。韩总共有七十八个国家，伯济是其中的一国。大国有一万多，小国有的几千，各自生活在山岭和海之间，土地折合四千多里见方。东西方向以大海为边境，都是古代的辰国。韩最大，大家一同立韩的人为辰王，在目支国建都，统治三韩的全地盘。各国的国王原先都是韩族的人。

韩人懂得田养蚕，制作丝绵布。那裹产栗，有梨那么大。有一长尾鶸，尾有五尺长。韩的村落都混杂在一块居住，也没有城郭。他们用土造房屋，形状像坟冢，他们在土屋的上开门。他们不知跪拜，没有男女老少的分别。他们不看重金银珍宝和锦帛织品，不知乘骑，惟独看重玉珠，把玉珠联缀在衣服上作为装饰品，以及项链耳坠。他们一般不冠帽，发髻，穿布袍，脚穿草鞋。那裹的人壮勇猛，年轻人在建筑房屋时有卖力气的，经常用绳将后背光溜溜地穿连起来，吊上大木，呼跃，以为壮。他们经常在五月份耕完毕祭祀鬼神，昼夜喝酒聚会，大家聚到一起唱歌舞，舞时经常是几十个人跟着用脚踏地拍打节奏。十月份农事结束，也是如此。各国的村落各有一个人负责祭祀天神，称之为“天君”又造苏涂塔，竖起大木，在上面悬挂铃和鼓，用来事奉鬼神。韩的南边界靠近倭，也有文的人。