，承顺天意，至令天地否隔，万焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，诚恳到，未有彻。辅今敢自祈请，若至日中不雨，乞以无状。”于是积薪柴聚茭茅以自环，B16B火其旁，将自焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾，世以此称其志诚。

刘翊字相，颍川颍人也。家世丰产，常能周旋而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，自策而去。季礼意其相也，后故到颍，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。

常守志卧疾，不屈聘命。河南拂临郡，引为功曹，翊以拂名公之，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞B062之名矣。若以此获祸，贵申甫，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。

后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，盗其者数百人。乡族贫者，死亡则为殡葬，嫠独则助营妻娶。

献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车，自载东归。关数百里，见士大夫病亡次，翊以易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。

王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称乡里。有盗者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行一人见而守之，至暮，老父还寻，得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德人若此。

察孝廉，三府并辟，皆不就。遭黄巾、董卓之，乃避地辽东，夷人尊奉之。太守公孙度接以昆弟之礼，访州政事，以为长史。烈乃为商贾自秽，得免。曹闻烈名，遣征不至。建安二十四年，终于辽东，年七十八。

赞曰：乘方不忒，临义罔惑。惟此刚洁，果行育德。

译文

（谯玄、李业、刘茂、温序、彭脩、索卢放、周嘉、范式、李善、王忳、张武、陆续、封、李充、缪肜、陈重、雷义、范冉、就、赵苞、向栩、谅辅、刘翊、王烈）

◆独行列传，序。孔说“：不到言行合乎中庸的人为朋友，也一定要与狂狷的人为朋友啊。”又说：“狂者取，狷者不肯坏事。”这大概是不能求全，只好取之于偏至的一办法吧。然则有所不为，也一定有所必为的；既然说取，也将有所不取的啊。这样，人的情尚不同，为与不为，各有所适而已。承平时代一个偏行的人能成名正直，言行相称的，可以说是不少的。有的志气刚如金石，摧折暴；有的意识严如冬霜，心怀诚信。还有结朋协友，生死一心，赴义犯险，存殁同节的。虽然这类事情算不得通达圆满，但它的风范是真正值得怀念的。只是这类事情情节很复杂，不易分条理品类来。