要有任何顾虑。”周举对说：“我听《易经》上说：‘天地下，乾坤因此而定。’天地合，于是生万，万中以人为贵。

所以古时候的圣人，设立君主以养育百姓，施教化使他们成长，夏秋冬四节顺时更替，相和，使男女婚姻不过时。以仁义恩泽包涵他们，以教化德诱导他们，以灾异警告他们，以嘉瑞吉祥训勉他们。这是先圣仰承天意以养万的基础。天地闭隔，就不和，不和，人就不昌盛；人不昌盛，风雨就不时，风雨不时，旱就成灾。皇上在唐尧虞舜的位上，没有施行尧舜的政治，连文帝、光武的法制，也废而不行，却跟着亡秦奢侈的路前，廷里充斥了怨女，四野之，多的是没有妻的旷夫。现在还没有皇太，东没立，这是伤和气，逆天理，断绝人的结果。不仅是皇上如此而已，宦官们虚作假，威吓侮辱良家女，取女禁闭，有白首至死无偶的，上违天心。从前武王殷，把廷的女统统放来，使她们成婚结偶。成汤遭了七年的旱灾，以(‘政不节耶？使人疾耶？苞苴(贿赂)行耶？谗夫昌邪？室荣耶？女谒行耶？’)六事反躬自责；鲁僖遇旱，自责求雨；都以诚天，转祸为福。

自从枯旱以来，已有好几年了，没有听说皇上改过的言行，枉自暴风尘，这有什么用呢。又下诏州郡祈神求雨。从前齐国大旱，景公想祭河伯，晏劝谏说：‘不可。河伯以为城为国，鱼鳖是它的老百姓，尽鱼枯，难不想下雨？只是求不到啊！’皇上所作所为，只图表面好看，不求实际，这好比攀木求鱼，退行求前。真正应该老老实实改革弊政，重除惑，把后多余的女放去，平反天下的冤假错案，除去太官伙过于豪华的费用。五常的教育不行，这是司徒的责任，不称职官员，应该撤职的赶快撤职，罢免的罢免。我是外地调朝廷掌言的，学识浅薄，智能短缺，不足应对。《易传》说：‘天，不旋日。’就是天，为善一日，天立应以善。请皇上留神察看。”皇上于是召见周举及尚书令成翊世、仆黄琼，问朝廷为政的得失。周举等都对以应该谨慎地挑选官吏，罢斥贪污，不要接近邪谗佞的坏人，遵守文帝节俭的传统，遵守孝明的教化，这样，时雨必应。帝说“：百官中贪污佞邪的都是哪些人呢？”周举一个人答说“：我是下州来的，提任机密的工作，对群臣不甚了解。然而，公卿大臣能够经常敢于说正直的话的，就是忠贞；阿谀卖乖巧的，就是佞谗邪。司徒到职六年，没听说有什么忠言和特异的谋略，我说的就是他。”后来因事免去了刘崎司徒的官，升周举为司隶校尉。

永和元年(136)，灾异经常发生。中认为不祥、可怕。诏召公卿、中二千石、尚书到显亲殿，问说：“言事的多说，从前周公代天理政事，周公死，成王想用公礼葬他，天为此动变。等到用天礼改葬，就有天立风雨，禾稼尽起的应。北乡侯本为天而用王礼葬他，所以屡见灾异，应当加天尊谥，列于左昭右穆之中。”群臣参加讨论的，大多说应当如皇上说的。周举一个人答说“：从前周公有请命之应，致天下太平的功，所以皇天动威，为的是要彰明圣德。北乡侯本来就不是正统，臣拥立，立没有一年，年号也没有更改，皇天不保佑他，以致短命。《秋》王猛不说‘崩’，鲁野不书‘葬’。现在北乡侯没有别的什么功德，用王礼葬他，于事已很隆重了，不应该称谥。灾异之来，不是由于这个。”于是司徒黄尚、太常桓焉等七十人都同意周举说的，帝依从了。黄尚字伯河，南郡人，年轻时，任了不少显要的职务，也以政事见长。周举调任蜀郡太守，因事免官。大将军梁商上表荐为从事中郎，很受敬重。

六年(141)三月上已日，梁商大会宾客，在洛大摆筵席，周举这时托病不去。梁商与他所亲近的人喝得酩酊大醉，极为乐。酒尽女乐撤罢，接着是唱《鈄》歌，座中听了的，都为之泪。太仆张当时也在。回来之后，把这事告诉了周举，周举叹说：“这就是所说的哀乐失时，又不是地方，灾祸将临啊！”梁商到秋天，果然逝世。梁商病危时，帝亲临探看，问他有什么话要说。梁商答说：“人将要死了，他说的话好。我的从事中郎周举，清忠直，可以任以重职。”因此授周举为谏议大夫。这时灾异不断，帝想起梁商的话来，召见周举于显亲殿，问他灾异发生的原因。周举回答说：“皇上继位，遵行国家原来的典章制度，推行教化以求治，远近肃然，没有什么不安宁的迹象。近年以来，稍稍违背了以前的作法，朝廷里一些坏人受到幸，任用官吏，不注重品德。看了上天的变异，考察考察人事方面的问题，以今比古，真可害怕。《书》上说：‘僭恒。。若。’就是说君行僭差无度，自己的话没有人听，下面百官就不正；自己放纵无控制，则上扰下竭。应该严诏州郡，密察宗大，及时捉拿征讨。”后来江淮大贼周生、徐凤等蜂起，果然如周举所说的。这时朝廷下诏派八使考察风俗。都是挑选平常最有威望的人充任。授周举为侍中，与侍中杜乔、代理光禄大夫周相、前青州刺史冯羡、尚书栾、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守(代理)光禄大夫，分行天下。对于刺史、二千石赃罪显著的，可由驿上诏；县令以下，可以即行逮捕。对于那些清廉正直有政绩，百姓拥护，应该表扬的，都上报朝廷。于是八使同时任命，天下号称“八俊”