法度，知党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又继孔《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。

永初中，谒者仆刘珍、校书郎刘B05A駼等著作东观，撰集《汉记》，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。又条上司迁、班固所叙与典籍不合者十余事。又以为王莽本传但应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为元后本纪。又更始居位，人无异望。光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。书数上，竟不听。及后之著述，多不详典，时人追恨之。

论曰：崔瑗之称平曰“数术穷天地，制作侔造化”斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；运情机，有生不能参其智。故知思引渊微，人之上术。记曰：“德成而上，艺成而下。”量斯思也，岂夫艺而已哉？何德之损乎！

赞曰：三才理通，人灵多蔽。近推形D12D，远滞。不有玄虑，孰能昭晰？

译文

（张衡）

◆张衡传，张衡字平，南西鄂县人。世为大姓。祖父张堪，曾任蜀郡太守。

张衡少年时会文章，曾在三辅游学，因京师，观太学，通《五经》六艺。虽才于世，没有骄傲之情。平常从容淡泊，不与俗人相。和帝永元年间，被推举为孝廉，不去，公府几次征召不就。当时，国家太平已久，自王侯以下，没有不奢侈过度的。张衡于是学班固《两都》，作《二京赋》，用以讽谏。殚竭思十年才作成。文多，故不写在这里。大将军邓骘赞赏他的才华，多次征召，他不应。张衡长于机械，特别用心于天文、、历算。平常扬雄的《太玄经》，对崔瑗说“：我看《太玄》，才知云妙极数，可与《五经》相比，不仅仅是传记一类，使人论辩之事，汉朝得天下二百年来的书啊。再二百年，《太玄经》就会衰微吗？因为作者的命运必显一世，这是当然之符验。汉朝四百年之际，《玄》学还要兴起来的呢。”安帝早就听说张衡善术学，公车特征拜为郎中，再升为太史令。于是研究，通天文历法，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，写得详细明白。