篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。

论曰：“汉初天下创定，朝制无文，叔孙通颇采经礼，参酌秦法，虽适观时，有救崩敝，然先王之容典盖多阙矣，是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒，怀愤叹息所不能已也。资文、宣之远图明懿，而终莫或用，故知自燕而观，有不尽矣。孝章永言前王，明发兴作，专命礼臣，撰定国宪，洋洋乎盛德之事焉。而业绝天算，议黜异端，斯竟复坠矣。夫三王不相袭礼，五帝不相氵公乐，所以《咸》、《》异调，中都殊绝。况运迁回，情数万化，制则不能随其变，品度未足定其滋章，斯固世主所当损益者也。且乐非夔、襄，而新音代起，律谢皋、苏，而制令亟易，修补旧文，独何猜焉？礼云礼云，曷其然哉！

郑玄字康成，北海密人也。八世祖崇，哀帝时尚书仆。玄少为乡啬夫，得休归，尝诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无兄问者，乃西关，因涿郡卢植，事扶风。

门徒四百余人，升堂者五十余生。素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使业弟传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。喟然谓门人曰：“郑生今去，吾东矣。”

玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不。时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：“康成吾室，吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后答北地太守刘瑰及玄答何休，义据通，由是古学遂明。

灵帝末，党禁解，大将军何闻而避之。州郡以权威，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。时年六十，弟河内赵商等自远方至者数千。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔敬于玄，履履造门。告密县为玄特立一乡，曰：“昔齐置‘土乡’，越有‘君军’，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其，皆悉称公。然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰‘郑公乡’。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路！可广开门衢，令容车，号为‘通德门’。”

董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，断不至。会黄巾寇青，乃避地徐州，徐州牧陶谦接以师友之礼。建安元年，自徐州还密，遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢县境。玄后尝疾笃，自虑，以书戒益恩曰：

吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兗、豫之域，获觐乎在位通人，逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。遂博稽《六艺》，览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播，以娱朝夕。遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有，辟大将军三司府。公车再召，比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归乡。此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安，贾思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野，胡尝扶杖门乎！家事大小，汝一承之。咨尔B255B255一夫，曾无同生相依。其勖求君之，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于已志。若致声称，亦有荣于所生，可不念邪！可不念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之。自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞，末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饥，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！