弥即黎丘，秦丰的都城。

这时月于毕。毕是天网，象征网罗无之君，所以周武王将伐商纣，上祭于毕，以求天助。仲夏甲申为是八魁。八魁，是上帝开之将，负责退恶人攘逆贼。星形状像蚩尤旗，或叫营，或叫天枪，奎而西北行，到延牙营上，散为数百星而灭。奎为毒螫，主武库之兵。这两个变化，郡中及延牙士众都看到了。所以延牙到了武当，名义上说是发兵，实际上是躲避灾殃。今年《比卦》岁，《坤》主立冬，《坎》主冬至，灭火，南方的兵今岁要遭灾了。德在中，刑在木，木胜土，刑制德，今年兵事结束后，中国就可得安宁的效验了。

五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得参与。为什么怪惑而依赖呢？《葛累》之诗说，光明正大求取福禄，就是这样的吗！图谶的占卜，众变的效验，你都是明白的。善与恶的区别，去与留的决定，不可不察，莫忽视我的劝告啊！周公之所以善待康叔，是因为康叔不参与叔蔡叔的叛；汉景帝之喜济北王刘志，是因刘志不肯从吴王刘濞的叛。自从更始以来，负恩背逆的，归义向善的，置断然不同，能不考察吗？良医不能挽救无命的人，梁不能与天抗争，所以天要毁坏，人是支持不了的。你应秘密地与太守刘君共同商议投降事宜。孔栖栖，墨遑遑，忧人之甚。屠羊救楚，不是为了升官发财；茅焦谏秦始皇，难是求赏赐？尽忠博的诚心，愤懑不能自已而已。又写信邓仲况劝谏，其文多未记载，于是邓仲况与刘龚就投降了。

刘龚字孟公，长安人，长于议论，扶风援、班彪都很重他。苏竟不邀其功，潜心乐于术，作《记诲篇》及文章传于世。七十岁时，在家去世。

◆杨厚传

杨厚字仲桓，广汉郡新都人。祖父杨卿，善于图谶学，为公孙述的将。汉兵平定蜀，杨卿自杀，临终前告儿杨统说“：我的绨。。中，有先祖所传的秘记，为汉家用，你当好好学习。”杨统激先父遗言，服丧满三年后，辞家跟从犍为周循学习先人之法，又从同郡人郑伯山受《河洛书》及天文推步之术。建初中为彭城县令，一州遭大旱，杨统推行消伏之术，县界蒙雨泽。太守宗湛让杨统为郡求雨，也降了甘霖。

自此以后朝廷凡有灾异，多访求于他。杨统作《家法章名》及《内谶》二卷解说，官至光禄大夫，为国三老。九十岁才去世。

杨统生杨厚。杨厚母亲与前妻儿杨博不和睦，杨厚年九岁，想让他们和好，就借有病不说话不。母亲知他的用意，就改变原来的态度，对前妻儿恩养加。杨博后来官至光禄大夫。杨厚从小学习杨统学业，力思述。初，安帝永初三年(109)，太白北斗，洛大。当时杨统为侍中，杨厚跟随在京师。朝廷以此问统，杨统推托说自己年老耳目不明，儿杨厚通晓图书，可知其意。邓太后使中常侍秉承后意问杨厚，杨厚回答：“诸王多在京师，可能发生异变，应赶快发遣他们各归本国。”太后听从了，太白星不久就不见了。洛大也自退，都如杨厚所言。

于是以杨厚为中郎。太后特别引见，问他图谶的事，杨厚所对不合太后意旨，免职回家。再习业于犍为，不应州郡及三公之命，方正、有、公车特相征召都不就。

永建二年(127)，顺帝特征，诏令郡县督促发遣。杨厚不得已，行到长安，以有病自陈，因陈说汉三百五十年的厄运，应修明改良法律法令的理，及消除灾异，共五事。制书褒述，有诏令太医致药看病，令太官赏赐羊酒。等他到后，即拜议郎，三迁为侍中，特蒙引见，访问以时政。四年，杨厚上言：“今夏必有大寒，当有疾疫蝗虫之灾害。”这年，果然六州蝗害大作，疫气行。后又连上“西北二方有兵气，宜备战边寇”车驾原准备西巡，杨厚之言而止。至嘉三年(134)，西羌侵犯陇右，明年，乌桓围困辽将军耿晔。