雄各一，恒栖树上，晨夕不去，颈悲鸣，音声人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之魂。今睢有韩凭城，其歌谣至今犹存。

汉末零郡太守史满，有女，悦门下书佐；乃密使侍婢取书佐盥手残饮之，遂有妊。已而生，至能行，太守令抱儿，使求其父。儿匍匐直书佐怀中。书佐推之仆地，化为。穷问之，省前事，遂以女妻书佐。

鄱西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大，邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮，羸，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶！”因此遂绝。

严遵为扬州刺史，行，闻傍女哭声不哀。问所哭者谁。对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：“死人自不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚所。”遵令披视，得铁锥贯。考问，以杀夫。

汉，范式，字卿，山金乡人也，一名泛，与汝南张劭为友，劭字符伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺焉。”乃共克期日。后期方至，元伯以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡到君章殷征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”征曰：“吾与君章尽心于，是非死友，复谁求？”元伯曰：“若二者，吾生友耳。山范卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，白，号哭而来。其母望之，曰：“是必范也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。

译文

楚国熊渠夜间巡行，看见横卧着的石，以为是趴在地上的老虎，便 拉弓它，箭陷没在石里边，箭杆上的羽都掉下来了。下仔细一看， 才知那是石，接着又它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又 有个李广，任右北平太守，他以为自己是在老虎，结果到的却是石。 也象熊渠那样。刘向说：“诚所至，金石为开，更何况是人？你倡议而 别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心一定有不完善的地方。 不离开座席而能匡正天下，是因为以作则的缘故啊。”

楚王在园林中游玩，有只白的猿在那里。楚王命令擅长箭的人它。 箭去好几支了，只见那白猿接了箭，嘻笑着。楚王就命令养由基来。 养由基刚拿起弓，那猿就抱着树木号哭起来。到战国时代，更羸对魏王说： “我能虚拉弓弦不发箭就把鸟下来。”魏王说：“你的技真能达到这 地步吗？”更羸说：“能。”一会儿：听见大雁从东方飞来，更羸虚拉弓弦 不发箭，大雁便栽下来了。