。古代的人说过这样的话：‘树木没有枝叶叫瘣，人不学习叫 瞎。’对自己不了解的东西，就该留着不下判断。人可以不努力学习吗。”

晋元帝建武元年(公元 317 年)六月，扬州大旱。十二月，河东郡地震。 去年十二月，斩杀督运令史淳于伯，他的血倒，上二丈三尺，接着 又向下淌了四尺五寸。这时淳于伯冤屈而死，所以就连旱三年，刑罚滥用， 各气就不归附，那么气就胜过它了。连旱三年的惩罚，也就是那冤气 的报应。

晋元帝建武元年(公元 317 年)七月，在普陵城的东门有生了一 小，一个两个。京房《易传》说：“生小，两个一个， 是天下将分裂的征兆。”

元帝太兴元年(公元 318 年)四月，西平郡地震，往上冒来。十二 月，庐陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡地震，往上冒来，山岭崩塌。 这是王敦陵驾于皇上的应验。

太兴元年(公元 318 年)三月，武昌郡太守王谅有母生下一小， 两个八条，两条尾长在同一个腹上。这母分娩时不能自己生产， 十多个人便用绳把小拉了来。结果小死了，母活下来了。太兴三 年(公元 320 年)，后苑中有生小，一只脚三条尾，生下来就死了。

太兴二年(公元 319 年)，丹县小吏濮郡人杨演的生下一匹小， 两个，在脖的前面分开，生下来就死了。这是政权落到权贵手中、有两 个元首的象征。那以后便有王敦陵驾于皇上。

太兴初年，有个女，她的长在腹，正对肚脐底下。她从中原来 到江南，她生而不生孩。那时还有一个女，长在上，住在 扬州，她的本也是喜纵。京房《易妖》说：“人生下女儿： 长在上，那么国家就会大；如果长在腹，那么国家就有事故发生；如 果长在背上，那么国家就没有继承人了。”

太兴年间(公元 318 年——321 年)，王敦镇守武昌，武昌发生了火灾。 大火燃烧起来，王敦便发动群众救火，但这儿扑灭了，那儿却又燃烧起来， 四画八方几十个地方都烧起来了，烧了几天也没熄灭。这就是过去所说的“泛 滥的灾祸胡地发生，即使发动军队也无法挽救”的情况吧。这是臣下行君 主之事、气太盛失去了节制而造成的。这时王敦陵驾于皇上，有无视君主 的野心，所以才发生这样的火灾。

太兴年间(公元 318 年—321 年)，士兵用红布袋束住发髻。有见识的 人说：“发髻在上为乾，象征君。袋为坤，象征臣。现在用红布袋 束住发髻，这是臣下侵犯君主的征兆。”当时衣服的，上边的衣带得很 短，才到达胳肢窝；帽的，又用帽带缚住脖。这是下面迫上面，上 面无地自容的象征。当时的，直接用整幅宽的布脚，从到 脚尺寸不减小，这是下边壮大的象征。不久王敦策划叛，又攻打京城， 这便是这些奇装异服的应验啊。

太兴四年(公元 321 年)，王敦在武昌的时候，帅府的仪仗上开来， 那朵象莲，过了五六天就凋谢了。有人解说：“《易经》的象辞解释 说，‘枯的杨树开，哪能长久呢？现在失常的奇长在枯的木上， 又在帅府中，这是说礼仪之多，荣华之盛，都象失常之的开放，不可能长 久的。”后来王敦终于因为违抗晋明帝之命，死后尸还受了刑戮。