，反而香飘十多里，因此就把她埋葬在云陵。汉武帝哀悼她，又疑心她不是个普通的人，就发掘坟墓开棺验看。棺村里空空的没有尸，只有两只鞋还在。还有一传闻说：汉昭帝即位，重新埋葬她，棺材里空空的没有尸，只有一双丝鞋还遗留在里面。

汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建兴四年（公元316 年）天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢！”张傅先前已把名字改成了张硕。张硕便呼唤这女走上前来，打量了一番，大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金的车用青拉着，车上吃的喝的都齐备。

她作诗：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽仪仗婢女持，墙外不面。飘飘车送我来，难再羞住人间？依我幸福不寓，嫌我祸患在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗：”自由往来天河间，呼散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何不跑遍？”她拿山药果三个，象一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风狼，不受冷的影响。”张硕吃了两个，想留一个。她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我本来要给您妻，情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中稍微有不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”兰香说：“消本来就能治好疾病，过分的祭祀并没有好。”兰香把药称为“消”

魏朝济北郡主文书、检举非法的从事掾弦超，字义起，在嘉平年间（公元249——254 年）的一个夜晚独自一人睡觉，梦见有一个仙女来他，自称是天上的神女，东郡人，姓成公，字知琼，早年失去了父母，无帝哀怜她孤昔伶仃，就让地下凡嫁，跟从丈夫过日。弦超在梦见她的时候，神志很清楚，还夸奖她漂亮得奇，说她不是普通人的容貌。但睡醒以后再认真想想，又觉得这件事似乎有似乎没有。象这样过了三四夜。

有一天，分明是知琼来游玩了，她驾着有帷帐的车，跟着八个丫鬟，穿着绫罗绸缎的衣服，态容，就象神仙一样。她自己说已经七十岁了，但看上去好象只有十五六岁。牢上有壶、榼等用青、白的琉璃宝石的酒五件。吃的喝的都非常奇特，她准备了饭菜和酒，和弦超一起吃喝。

她对弦超说：“我是天上的神女，被派到人间嫁人，所以来跟您。不是因为您有什么特别的德行，而是有于前世的缘分，我俩应该结为夫妻。我们了夫妻，不能得到多少好，但也不会有什么害。不过，以后门经常可以驾着轻便的车，让壮的拉车，吃的经常可以有远方的山珍海味和非同寻常的饭菜，绸缎常常可以任你衣服而不会缺乏。但我是仙人，不能给您生儿，也没有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”于是就和弦超结为夫妻，并赠送诗歌一篇，歌词写：“飘游在渤海蓬莱仙境中，喧闹着吐云之山更繁荣（一说“云石”指古乐“云板”与“石磐”，则可译为“云板石磐响叮咚”）。灵芝不靠雨，德到时会亨通。神仙应岂凭空？顺应命运来帮兄。娶我亲属都富贵，违背我意灾祸凶。”这不过是那篇诗歌的主要几句。那首诗有二百多字，不能全抄录在这里。她又注释《易经》，共七卷，她的《易经》注释，既有卦、爻，又有说明卦、爻义的象辞，她的注释都以录辞为据。所以，她的解说，既阐述了其中的涵义理，又可以用来预卜吉凶，就象扬雄的《太玄经》、薛氏的《中经》一样。弦超都能领会其中的意思，据它来观察天象变化而预测吉凶。

两人夫妻一起过了七八年，弦超的父母亲为弦超娶了媳妇以后，她就隔一天来和弦超吃饭，隔一夜来和弦超睡觉，夜里来早晨走，来去时快得象飞一样，只有弦超看得见她，别人都看不见。弦超虽然住在关闭得的房间里，但人们总是听得见里面有人声，也常常看见有人来过的痕迹，但就是看不见知琼的形。后来人们奇怪地问弦超，弦超了她的情况。知琼就要求离开弦超，她说：“我是仙人，虽然与您私通，却不愿让别人知。而您的太疏，藏不住话，现在我的底细已经被你去了，我不再与您了。多年来和您云雨相，恩不浅，一旦分离，难不悲痛？但情势不能不这样，我们就各自珍重吧！”她又叫来仆人，斟酒端菜，一同吃喝；又打开竹编的圆箱，取用一名贵的丝织品的裙和衣衫两送给弦超，又写了一首诗赠送给他。她挽着弦超的手臂和他告别，泪纵横，泣不成声，然后谨慎地登上车，象飞一样地走了。弦超天天忧虑，几乎到了卧病不起的地步。