苏秦游说齐闵王说：“臣听说率先挑起战争的人必然后患无穷，而不顾招人忌恨，带缔结盟约攻打他国的最终陷于孤立。如果后发制人就能有所凭借，顺应时势即可远离仇怨。因此圣贤事，无不借势而为，顺天而动。借助形势，有利于展开步骤；倚重天时，则是成功的关键。因此，不懂得借势顺天之理，能成就大事的机会实在微乎其微。

譬如说，即使有将、莫邪一类的宝剑，如果不施以人力，则不能破损毫发；而再的箭矢，如果不能借助弓弩，也不能杀伤远的敌人。箭并不是不锐利，剑并不是

译文

下为仇，则明君不居也；素用兵而弱之，则察相不事。彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不于军而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少，旷日远而为利长者。故曰：兵后起则诸侯可趋役也。

不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯寡矣。攻城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，窟，中罢于刀金。而士困于土功，将不释甲，期数而能城者为亟耳。上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者，非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。然而智伯卒死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻，而灭二患也。日者，中山悉起而迎燕、赵，南战于长，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜，此用兵之上节也。然而国遂亡，君臣于齐者，何也？不啬于战攻之患也。由此观之，战攻之败，可见于前事。

“今世之所谓善用兵者，终战比胜，而守不可，天下称为善，一国得而保之，则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可者，其百姓罢而城郭。夫士死于外，民残于内，而城郭于境，则非王之乐也。今夫鹄的非咎罪于人也，便弓引弩而之，中者则善，不中则愧，少长贵贱，则同心于贯之者，何也？恶其示人以难也。今穷战比胜，而守必不，则是非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣。夫罢士国，而多与天

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“臣之所闻，攻战之非师者，虽有百万之军，比之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之内；千丈之城，之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而可成；和乐倡优侏儒之笑不之，诸侯可同日而致也。故名天地不为尊，利制海内不为厚。故夫善为王业者，在劳天下而自佚，天下而自安，诸侯无成谋，则其国无宿忧也。何以知其然？佚治在我，劳在天下，则王之也。锐兵来则拒之，患至则趋之，使诸侯无成谋，则其国无宿忧矣。何以知其然矣？昔者魏王拥士千里，带甲三十六万，其而邯郸，西围定，又从十二诸侯朝天，以西谋秦。秦王恐之，寝不安席，不甘昧，令于境内，尽堞中为战，竟为守备，为死士置将，以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：‘夫魏氏其功大，而令行于天下，有十二诸侯而朝天，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如。王何不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。’秦王许诺。卫鞅见魏王曰：‘大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣；西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心，而从天下之志，则王业见矣。大王不如先行王服，然后图齐、楚。’魏王说于卫鞅之言也，故广公，制丹衣，建九斿，从七星之旟。此天之位也，而魏王之。于是齐、楚怒，诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太，覆其十万之军。魏王大恐，跣行兵于国，而东次于齐，然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱受河西之外，而不以德魏王。故曰卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外于秦矣。此臣之所谓比之堂上，禽将内，城于尊俎之间，折冲席上者也。”