家中有粮心中不慌。换在战士们上则改成了上备粮战不慌。

虽然不知这些人掏来的东西该如何用，但是战士们的举动让这些土著人们更加能够受到战士们的善意和友好，他们看着战士们将一品变着法的给加冒诱人的香气。篝火旁边的笑声愈发的烈起来。

“都是好人啊，也许正是因为在这些土著人的善良，才使得他们在历史中逐渐的消失在盗们的枪下”坐在篝火旁，最后也是一直没有放下警惧心的副班长轻轻的叹了气，在没有人注意到的情况下轻轻的将自己的自动步枪保险给关上，

而在他的边，还有一份军官们在登陆作战前便被发放到手中的小手册在寒冷的晚风中不断的翻动着，直至它翻到最后几页才似乎刻意的放慢它的翻动速度显现着上面的文字，

当队遇见澳州土著人时，保持微笑是第一要的事，他们秉善良，对队不会有太多的威胁。土著不懂得战争。每个人的灵魂都在自己的家园里，他们不会也不敢离开自己的的盘去侵占其它群的地盘，落或小人群之间就难有冲突。而在自己的群落里，他们有类似宗教的意识和情规范各自的行为。一个人错了什么事情。会终日不安。生怕受到神灵的惩罚。当然，冲突有时候难免，一般地，也就忍了。忍无可忍之时，他们也不会起家伙去斗殴。

澳州土著这情，倒有儿像澳洲大陆上的动。澳洲没有大型凶猛动，狮、豺、狼、虎、豹，都没有。作为澳洲象征的袋鼠和考拉都是非常温良恭顺的。袋鼠没有利爪和利牙，草为生。它的睛总是那么温和，让人觉着它更像鹿。考拉又名树熊，是猛兽熊的亲属，本是的，但如今它们整天待在楼树上，懒洋洋的，一天要睡十七八个小时。它不会影响谁，更不会伤害谁，似乎也不防备谁。澳洲土著也从未担心谁会来伤害他们。他们的生活平静如。

澳州土著则生活在一个封闭的环境中。“不知有汉，无论魏晋”不担心外族侵，不知刀兵为何。时间在他们这里凝固了。一百年过去了，一千年过去了，一万年过去了，甚至在有限的历史典籍中几万年过去了，他们的步仅仅表现在耳朵、睛和鼻更灵，狩猎和采集更成功上，生产没有步，社会没有步，一旦敌闯。就毫无抵抗能力。

澳洲土著相信，每一个人的灵魂都在他的家园里，或附于树上，或附于石上。或附于某个动上。他自己不过是灵魂的“化”他死之后，要回到灵魂那里去，等待再次“

化”因此，土著离不开自己的家园。万一离开了，他们会惶惶不可终日。劲多年前，白人占据了他们的家园，土著因此失魂落魄。有土著谱了一首歌，叫《可怜的伙计，我的家

园》。土著不如意时，就哼起这首歌。非隼伤

在十八实际末期欧洲人登陆澳大利亚时。正是英国资本主义一步化的时候，犯罪率极，而原先作为罪犯放地的北已经独立，产生了一今后来追上的大国。于是，一批批的英国罪犯被送到澳洲。英国人发现澳洲适合养羊，英国仿织业又非常需要原料。澳洲土著的家园纷纷被圈作牧场。数万年的平静打破了。亿万代的平衡失去了，澳川士者的悲惨岁自来到了。土著没有私有观念。他们的德准则是共享。相反，英国人的私有观念极其烈。我的是我的，你的是你的，泾渭分明，决不糊。一八二五年，正当民者和土著的矛盾日益尖锐的时候，英国政府下令：有必要以暴力对暴力。实际上，这是屠杀令，这是维护白人盗们白人至上和他们盗利益至上的有预谋的屠杀令。大屠杀开始了，手无寸铁的土著被当作了“害虫”直到旧世纪末力世纪初“某些牧场主还以杀所有他们所见到的土著而骄傲”

没有组织的土著不可能组织有效的抵抗，因而不可能像新西兰的利人、州的印第安人或非洲的黑人那样同民者达成某契约，争得某些权利。