，不止武昌居。”臣下听说翼星发生变化，火星作怪，童谣所说，实于上天旨意，于是用安居比拟死，很能显示天意，也知晓民众所以困苦。“臣下听说国家没有三年的储备，便不能说是个国家，而今却没有一年的积蓄，这都是作臣们的责任。而各位公卿在万人之上的职位，优厚的爵禄延续给孙，竟都没有为国献的节，纠偏救弊的办法，只是一味给国君献一些小利，以此求媚国君的心，荼毒天下的百姓，这并不是为国君所远考虑。自从孙弘创制义兵以来，农事耕被废除，队所在再无经济上的输，而分散一家父去服不同的劳役，官府供应一天天地增长，国家积蓄一天天地耗尽，百姓有亲人离散的怨忿，国家则有大树的趋势，却无人来恤如此事情。百姓的经济困乏穷竭，只好卖儿卖女，而各赋税征收仍然缴频繁，他们的疲惫已到了极，所在地方的官吏对此不加以庇护和修正。加之一些监官，不仅不恤百姓，反而作威作福，所辖地区受到扰，那里的百姓更是烦忧万分。人民受着这两方面的困苦，财力一再耗竭，这是没有益只有损害的制度。希望陛下全撤除这类官吏，怜惜孤苦弱衰的百姓，以此来安定抚国人之心。这好比鱼鳖能够免除有毒螫的潭，鸟兽得以逃脱捕捉它们的罗网，这样四方百姓就会扶老携幼前来归附了。如此以往，民众可以得到保护，先王创建的国家得以长存。“臣下听说沉溺于音乐使人耳听不聪，沉溺于彩使人目视不明，这些东西对治国没有益，却有损于各政事。自过去先帝手上开始，后嫔妃加上织造女工，人数不满一百，却有积蓄的粮，富余的财货。先帝逝后，幼、景继位，变得奢侈起来，不先帝的脚步走。我听说中织造女工和闲坐无事的女，就有千人之多，计算她们的工作，不足以为国家增加财富，反而坐官廪粮，年年如此，实在无有好。希望陛下选她们给予嫁妆，嫁给那些无妻之人。

这样，上则顺应天意，下则适于民心，是天下百姓的幸运。“臣下听说殷汤王从商贾中选人才，齐桓公从车夫里选人才，周武王从樵夫中选人才，大汉朝从仆中选人才。圣明的君主以贤为取士标准，不拘泥的卑贱，所以他们的功德浩，名垂青史，他们并非追求外表而取用那些好服饰、巧语善言、容颜悦人之人。臣下看到当今内受之臣，都是没有资格呆在他们的职位上，没有能力承受他们应担负的责任，不能辅佐朝廷匡救时弊，反而结党营私互相勾结，陷害忠良遮蔽贤能。希望陛下选文武大臣，使他们各自勤于职守，州牧、督将，镇守京城之外各地，公卿、尚书，努力修治仁德教化，上助陛下治国，下拯百姓火，各尽自己的忠心，补救陛下万一的过失，如此则颂扬时局康宁的歌谣就会现，搁置刑罚不用的盛世就会到来。希望陛下注意斟酌臣下的不当之言。”其时中列将何定媚逢巧，受专权，陆凯当着他的面斥责他：“你看前前后后奉侍君主不忠诚，倾覆混国政的人，有哪一个能善终天年的？你为什么专门那些佞媚邪的坏事，堵君主的视听？应当自我勉励改正。不然的话，会看到你有无法预料的灾祸！”何定十分痛恨陆凯，盘算着中伤陆凯。

陆凯始终不放在心上，一心为国家办事，正义之气见于言面，上表上疏都直接指责国事不作讳饰，忠恳之言发自内心。

建衡元年(269)，陆凯重病，孙皓派遣中书令董朝询问他有什么想说的话，陆凯陈述说：“何定不可重用，应让他担任京城以外的职务，不应当把朝廷大事委托他。奚熙是个小官，却在浦里建起自己的田园，想恢复严密的旧规模，也不可信任。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕脩以及我同族弟弟陆喜、陆抗，他们或者清白忠诚勤奋，或者资质才智丰茂超人，都是国家的栋梁，朝廷的贤良辅臣，希望陛下对他们着重留神和考虑，向他们询问时务，让他们各尽忠诚，补正陛下万一现的过失。”于是陆凯去世，时年七十二岁。

陆凯的儿陆祎，起初任黄门侍郎，任京外统领军队，被任命为偏将军。陆凯死后，他朝为太中庶。右国史华上表举荐陆祎说：“陆祎质刚健，才杰，意志，有总率军队的才能，鲁肃也不能超过他。及至被征召正当东下时，径直回到京城，经过武昌时，连也不曾回顾，械军资，全无所取。他在军事方面果断刚毅，在钱财面前也能保守节。夏，是敌军击我国的要，应当挑选名将前往镇守防戍，我暗自考虑，没有谁比陆。。更合适。”当初，孙皓常常怨忿陆凯多次冒犯自己的尊严违背自己的旨意，加上何定不止一次的谗毁陆凯，既考虑到陆凯是国家重臣，难以对他施行惩罚，又因为陆抗当时为镇守国防的大将，故此考虑再三还是容忍下去。陆抗死后，孙皓终究迁移陆凯全家到建安。