他曾游学京都，后回到本郡，被荐举为秀才，官府征召，他一概推辞不往，避来到江东。孙策创建基业时，张郃便委投靠了孙策。孙策上表任他为正议校尉，后跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线，张郃劝谏说：“主将是筹谋划策的角，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才，符合天下的愿望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”

建安四年(199)，孙策派遣张郃奉献奏章到许昌皇，被留在那里担任侍御史。少府孔等都和他亲近友善。曹听说孙策去世，打算趁东吴举丧期间行征伐，张郃对他行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待东吴。曹听取了他的意见，当即上表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹想让张郃劝引孙权归降，外任张郃为会稽东都尉。后来孙权任命张郃为长史，随军征讨合。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张郃劝谏说：“兵即是凶，战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势，轻视大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，怀成为王霸的大计。”孙权接受了他的建议而放弃了行动。红网

回师后，第二年孙权准备再次兵，张郃又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。张郃建议应当离开吴郡移都秣陵，孙权依从其说。孙权让张郃回吴郡接来家眷，走在半路上张郃病逝。临死前，他授意儿张靖给孙权留下书笺说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的本，而是由于君主不能克服自己的好恶情，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于好的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于用的治国之术，说逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令之人便乘虚而，君主就会被假忠迷惑睛，贪恋小人的恩，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制情、减抑情，为了义而割舍恩，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”张郃卒年六十。孙权看了他的遗书涕泣。张郃著有诗赋铭诔十多篇。他的儿张玄，官至南郡太守、尚书。张玄的儿张尚，孙皓在位时任侍郎，因言谈捷善辩而受赏识，被提升为侍中、中书令。孙皓让张尚弹琴，张尚回答说：“我从来就不会弹。”孙皓下令要他学。后来在宴会上言谈之间谈到弹琴之妙时，张尚不经意地说：“晋平公让师旷弹奏清幽的角音，师旷说：‘我的国君德行浅薄，没有资格享受这琴音。’”孙皓以为张尚是借此事来比譬自己，很不兴。后来孙皓心中积恨其他事情将张尚送监狱，追讯起来总是用这件事诘问张尚，将张尚遣送到建安去造船。过了很长一段时间后，又将张尚就地死。当初，张郃的同郡人秦松、字文表，陈端、字正，与张郃一受到孙策的优待，参与谋划国家大事。这两人都早年去世。

严畯传，(附裴玄传)严畯，字曼才，彭城人。他年少时学习，通晓《诗》、《书》、三《礼》，喜好《说文解字》。避难来到江东，与诸葛瑾、步陟同有声名且相互友好。

严畯情朴直淳厚，他对于人才，能忠告人家良好的义，志在让他能取得补益。张昭将他推荐给孙权，孙权用他为骑都尉、从事中郎。及至横江将军鲁肃去世，孙权任命严畯接替鲁肃职务，督领一万兵士镇守陆。众人都为严畯到兴，而他却一再辞不受，说：“我向来只是个书生，不参与军事，不有占据这职位的才，罪过与悔恨将会随之到来。”说时激昂慷慨，以至于泪。孙权于是接受了他的意见。时人都赞扬他能据自己的实际才能而辞让权位。孙权为吴王以及称帝，严畯曾为卫尉，使西蜀，蜀国丞相