“各低级政府官员家中有五人的，其中三人在为国家作事，父兄在都城，弟供职郡县官吏，既纳了规定的税粮，军队征又要跟着去，以至于家中无人经营家计，朕对这情况甚为怜悯。那些家有五人，其中有三人为国家作事的，听任该家的父兄决定留下哪一个，让他留下一人在家，免除他家应的粮米，军队征时不必跟着去。”又说：“各位将领官吏凡在永昌亭迎驾陪侍的都官升一级。”不久，孙休听说孙纟林有叛逆谋，就暗地与张布共同策划。十二月八日举行腊祭，百官朝贺，公卿上殿，下诏武士绑缚孙纟林，当日即死了他。九日，下诏说因为左将军讨伐臣，故加授张布为中军督，封张布的弟弟张郃为都亭侯，授给亲兵三百，张郃的弟弟张恂被任命为校尉。孙休诏书说：“古人创建国家，教育学习放在首要地位，以此导引民俗风情陶冶人品，为时代培养人才。自建兴年间以来，时事多变，官吏百姓多着重于前利益的事情，抛弃本业，专近末业，不遵循古人的义。社会所崇尚的思想不敦厚，则伤风败俗。必须据古制来设置学官，立五经博士，考录选应选的人才，给予他们优惠和俸禄，招收现有官吏之中以及军队将领官吏的弟中有志向学之人，让他们各就学业。一年后考试，分品第下，赏赐禄位。使其他见到这些情况的人乐于趋向这荣耀，听到这些情况的人羡慕取得这声名。以便敦促王教化，发扬纯风俗。”

永安二年(259)正月，雷震电闪。三月，完备九卿官制，诏书说：“朕以无德之人，委王公之上，心中日夜不安，忘废寝。现在打算停息战事，昌明文教，以推崇宏盛的教化。推行仁政之，应当从士民心中向往的事情着手，就必须加农桑生产。《》有言：‘仓廪实，知礼节；衣足，知荣辱。’一夫不耕，就有人挨饿；一妇不织，就有人受寒；饥寒迫而老百姓不为非作歹，从来没有这情况。自近年以来，州郡官民及各军队士卒，大多离弃农桑本业，都驾船长江之上，上下来往买卖，良田逐渐荒芜，所收粮日益减少，要想求得国家完全安定，这状况怎么可能呢？也是因为租税过重，农人所收甚少，才使情况变成这样吧！现在准备广泛发展农业，减轻百姓赋税，据劳力弱来征收田地课税，务必使农民负担均匀，使国家和个人分利得当，让家家自给自足，能供养全家老小，那么百姓就会惜家命，不去法犯令，然后刑罚可以到不施或少用，风俗可以整顿。凭着全官员的忠正贤明，如果能尽心于当前急务，虽然远古时代隆盛的教化，一时还不能达到，但汉文帝时期的升平景象，也许能够实现。实现这治世，则君臣都能享受光荣，不能实现则遭致损失凌辱，怎能从容地得过且过呢？众位公卿尚书，可以共同商议计划，务必选取利便完善的措施。农桑大忙季节已到，千万不能误过农时。事情决定后当即施行，这才符合朕的心意啊！”永安三年(260)三月，西陵传说现红乌鸦。秋，采纳都尉严密的建议，修筑浦里塘。会稽郡谣传会稽王孙亮将回朝作天，而孙亮的人诬告孙亮让巫祈祷祖祠，祷词有凶恶言辞。有关主官员将此事报告孙休，孙亮被贬为候官侯，被遣送到新封地。半路上孙亮自杀，护送他的人都被判罪死。孙休分析会稽南置建安郡，分宜都郡设建平郡。

永安四年(261)夏五月，大雨，河湖泊和泉涌溢。秋八月，孙休派光禄大夫周奕、石伟巡察各地民情风俗，检察各将领官吏的清浊、百姓的疾苦，并下升和退贬官员的诏书。九月，布山传言白龙现。当年，安吴的百姓陈焦死后被埋，六天后又复活，自己从土里爬起来。

永安五年(262)二月，白虎门北楼遭火灾。秋七月，始新传言有黄龙现。八月十三日，大雨雷震电闪，河湖泊和泉涌溢。十六日，册立朱氏为皇后。十九日，册立儿孙雨单为太，大赦全国。冬十月，任命卫将军濮兴为丞相，廷尉丁密、光禄勋孟宗为左、右御史大夫。孙休因为丞相濮兴及左将军张布过去对自己有恩，故将重要事务委托他。

张布掌内官署，濮兴执掌军国大事。孙休专心于古典书籍，打算将各家著述通读完，尤其喜野，夏之间常晨夜还，只有这个时候才放下书本。孙休想与博士祭酒韦曜、博士盛冲讨论学问理论和技艺，韦曜、盛冲两人一向耿直，张布害怕他们侍皇帝后，揭发自己的过失，使自己不能独断专行。故此在孙休面前胡诌言巧语，阻止孙休与韦、盛两人接近。孙休回答说：“寡人涉猎学问，各书籍都浏览一遍，所读的东西不少了。那些明君昏主，臣贼，古今贤愚成败的事情，我无所不知。现在韦曜等内，只是想他们与我讨论和讲解书而已，不是说我再就韦曜等人从学习。即使是跟他们从学起，又有什么损失的呢？您只是担心韦曜等人说臣下诈邪恶的事，故此不想让他们。像这样的事情，寡人早已自己有所防备，不须韦曜等人说来后才知晓。这些都没有什么损害的，您只是因为心里有所顾忌而已。”张布得此诏书即向孙休表示歉意，重新改换气陈述，说是担心孙休读书讨论会妨碍政事。孙休回答说：“书籍这东西，就怕人们不去喜它，喜读书