往的人都获了罪，而司芝则以有识见被人称。司芝升任为大理正。有人偷盗了官府的白丝绢放在厕所上面，吏役怀疑是一名女工的，把她逮捕关了起来。司芝说：“惩罚犯罪的缺失，在于苛酷暴。现在先得到赃后问讯供，如果犯人经不住拷打，有可能导致诬骗服罪，这服罪是不可以断罪结案的。况且简明而易于服从，是德行尚的人的教化原则。不放过有罪的人，是庸常之世的治理方法，现在宽恕了被怀疑的人，以便发扬简而易从的原则，不也是可以的吗？”太祖听从了他的建议。司芝又历任甘陵郡、沛国、平郡的太守，在所任职的地方都有政绩。黄初中期，京任河南尹，抑制豪，扶助弱小，对私下请托不予实行。适逢中内官想要托司芝办事，不敢开，于是托司芝的妻的伯父董昭说情，董昭也畏惧司芝，不给通话。司芝为此教训下属众人说：“君主能设立政教，不能到让属吏必定不去违犯。属吏能违犯政教，也不能到不让主君知。设立政教而有人违犯，是主君过于弱；违犯政教而让人知，是属吏的祸害。

在上主君弱，在下有属吏祸害，这就是政事所以不能治理的原因。难各自不应该努力吗？”自此属下吏役没有不自我勉励的了。司芝属下的循行曾经怀疑门偷盗簪，门的供与事实不符，官曹将他拘捕下狱。司芝说：“大凡事有的互相类似而难于分别，如果不是离娄那样的人，很少有不迷惑的。就这件事的实际情况而言，循行怎么忍心为了重惜一支簪，而轻易地伤害他的同类人呢？还是压下这事别再过问了。”明帝即位后，赐爵位给司芝，为关内侯。不久，特曹洪的母当与临汾公主侍者因为共同侍奉无涧山神被拘捕狱。卞太后派遣黄门到司芝府中传达旨令，司芝不予向上通报，自行命令洛狱吏察考完毕，上疏说：“各应判死罪的情况，都应事先上表审报。先前曾制定文书禁绝犯以端正风俗，现在当等人犯了有关妖邪罪行的刑法，供辞刚刚确定，黄门吴达到臣下这里，传达太皇太后命令。臣下不敢通报，恐怕会有人救护他们，急速报给圣上知晓，如不得已，也只好对他们施予庇护。此事没有早些结案，是臣下的罪过，因此冒犯常规制度，命令县吏察考完毕，擅自执行刑罚杀戮，请求诛杀惩罚。”明帝手书答复说：“看了奏表，明了了你的心意，想奉到诏书，倚仗权势行事，是正确的。这是您奉接诏书的本意，哪里用得着歉。以后黄门再去你，千万不要为他通报。”司芝任大理正官十一年，几次理法律条文所不便治罪的案。他在公卿之间，秉持正直原则行事。适逢诸王来京朝见，与京都人往串通，司芝获罪被免职。司芝后来任大司农，在这以前，各个典农各自带领吏民，从事商业以谋生计，获取利益。司芝上奏说：“君王治理天下，尊崇本业，抑制末业，以农业为急务，视谷最为重要。现今吴、蜀两个虏国尚未剿灭，军旅没有止息，国家的首要之务，只在于粮谷布帛。

从黄初年间(220～226)以来，听任各个典农谋生计，各自为下算计，实在不是国家大局所应该容许的。臣下认为不应该仍然让商业杂，应专门以农业为急务，为国家考虑，这样比较有利。”明帝听从了这个意见。平常官员每当有上司召见问话时，常常先见上官的掾史，让他帮助推断上官意旨，教给怎样答复满足上官的情形，然后一切答问都像掾史测度的那样去。司芝情诚信正直，不矜持，志节。与宾客谈论时，凡有不满意的地方，就当面批评那人的短，背后却不说不满的话。司芝死在官任上，家里没有多余的钱财。从魏朝到现在，作河南尹的人没有人能比得上司芝。司芝死后，他的儿司岐继承了他的侯爵位，从河南丞转为廷尉正，升任陈留相。梁郡关在狱中的囚犯，大多互相牵连几年不能结案。诏书命令将这些官司迁移到司岐下属的县里，县里申请预先制造监牢。司岐说：“现在囚犯有几十人，既然他们狡诈，供词难于相答，并且已经被痛楚得疲倦了，其中实情显而易见，怎么能仍然长久关在监狱中呢？”等到囚犯到了，责问他们，都没人敢于隐瞒欺诈，一个早上就判决结案，司岐于是被提为廷尉。这时大将军曹专权，尚书何晏、邓飏等人他的辅佐。南人圭泰曾因言论违反了他们的意旨，被廷尉审查拘捕。邓飏审讯，将要判圭泰重刑。司岐几次对邓飏说：“中枢机要大臣是王室的辅佐，你们本来已经不能辅助教化，成全德，与古人比，却竟然为私忿，冤枉无辜。使百姓忧惧的，不是你们这作法又是什么呢？”邓飏于是羞惭恼怒，退让了。司岐终究恐怕时间久了会获罪，托病离开了官位。在家里住了不到一年就死了，年仅三十五岁。他的儿司肇继承了侯位。

评：徐奕、何夔、刑。。尊贵尚，峻急严厉，是当世的知名人士。玠清白公正，行为朴素，司芝忠贞诚信，不偏不私，差不多决不吐吞，欺弱怕。崔琰尚的品格最为优秀，鲍勋秉持正义，无所欠缺，但都不免于杀之祸，可惜啊！《诗经-大雅》以“既能明晓善恶，又能辨知是非”为贵，《尚书祖在山东征战，忧虑关右的事态。