责。今帝不可以承天绪，臣请依汉霍光故事，收帝玺绶。帝本以齐王践祚，宜归藩于齐。使司徒臣柔持节，与有司以太牢告祀宗庙。臣谨昧死以闻。”奏可。

注[三]魏略曰：景王将废帝，遣郭芝白太后，太后与帝对坐。芝谓帝曰：“大将军废陛下，立彭城王据。”帝乃起去。太后不悦。芝曰：“太后有不能教，今大将军意已成，又勒兵于外以备非常，但当顺旨，将复何言！”太后曰：“我见大将军，有所说。”芝曰：“何可见邪？但当速取玺绶。”太后意折，乃遣傍侍御取玺绶着坐侧。芝报景王，景王甚。又遣使者授齐王印绶，当就西。帝受命，遂载王车，与太后别，垂涕，始从太极殿南，髃臣送者数十人，太尉司孚悲不自胜，余多涕。王后，景王又使使者请玺绶。太后曰：“彭城王，我之季叔也，今来立，我当何之！且明皇帝当绝嗣乎？吾以为贵乡公者，文皇帝之长孙，明皇帝之弟，于礼，小宗有后大宗之义，其详议之。”景王乃更召髃臣，以皇太后令示之，乃定迎贵乡公。是时太常已发二日，待玺绶于温。事定，又请玺绶。太后令曰：“我见贵乡公，小时识之，明日我自以玺绶手授之。”

丁丑，令曰：“东海王霖，祖文皇帝之。霖之诸，与国至亲，贵乡公髦有大成之量，其以为明皇帝嗣。”[一]注[一]魏书曰：景王复与髃臣共奏永宁曰：“臣等闻人亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。礼，大宗无嗣，则择支之贤者；为人后者，为之也。东海定王贵乡公，文皇帝之孙，宜承正统，以嗣烈祖明皇帝后。率土有赖，万幸甚，臣请征公诣洛。”

奏可。使中护军望、兼太常河南尹肃持节，与少府*（褒）**[袤]*、尚书亮、侍中表等奉法驾，迎公于元城。

魏世谱曰：晋受禅，封齐王为邵陵县公。年四十三，泰始十年薨，谥曰厉公。

贵乡公讳髦，字彦士，文帝孙，东海定王霖也。正始五年，封郯县贵乡公。

少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。十月己丑，公至于玄武馆，髃臣奏请舍前殿，公以先帝旧，避止西厢；髃臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公于洛，髃臣迎拜西掖门南，公下舆将答拜，傧者请曰：“仪不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆。”公曰：“吾被皇太后征，未知所为！”遂步至太极东堂，见于太后。

其日即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。[一]诏曰：“昔三祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇之，托于王公之上，夙夜祗畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，战战兢兢，如临于谷。今髃公卿士肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。盖闻人君之，德厚侔天地，泽施四海，先之以慈，示之以好恶，然后教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大，思与宇内共臻兹路。书不云乎：”安民则惠，黎民怀之。‘“大赦，改元。减乘舆服御，后用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之。

注[一]魏氏秋曰：公神明鉨，德音宣朗。罢朝，景王私曰：“上何如主也？”

钟会对曰：“才同陈思，武类太祖。”景王曰：“若如卿言，社稷之福也。”

正元元年冬十月壬辰，遣侍中持节分适四方，观风俗，劳士民，察噃枉失职者。癸巳，假大将军司景王黄钺，朝不趋，奏事不名，剑履上殿。戊戌，黄龙见于邺井中。

甲辰，命有司论废立定策之功，封爵、增邑、位、班赐各有差。

二年正月乙丑，镇东将军□丘俭、扬州刺史文钦反。*（戊戌）**[戊寅]*，大将军司景王征之。癸未，车骑将军郭淮薨。闰月己亥，破钦于乐嘉。钦遁走，遂奔吴。甲辰，*（安风淮津）**[安风津]*都尉斩俭，传首京都。[一]壬，复特赦淮南士民诸为俭、钦所诖误者。以镇南将军诸葛诞为镇东大将军。司景王薨于许昌。二月丁巳，以韂将军司文王为大将军，录尚书事。

注[一]世语曰：大将军奉天征俭，至项；俭既破，天先还。臣松之检诸书都无此事，至诸葛诞反，司文王始挟太后及帝与俱行耳。故发诏引汉二祖及明帝亲征以为前比，知明帝已后始有此行也。案张璠、虞溥、郭颁皆晋之令史，璠、颁为官长，溥，鄱内史。璠撰后汉纪，虽似未成，辞藻可观。溥着江表传，亦有条贯。惟颁撰魏晋世语，蹇乏全无商，最为鄙劣，以时有异事，故颇行于世。宝、孙盛等多采其言以为晋书，其中虚错如此者，往往而有之。

甲，吴大将孙峻等觽号十万至寿，诸葛诞拒击破之，斩吴左将军留赞，献捷于京都。三月，立皇后卞氏，大赦。夏四月甲寅，封后父卞隆为列侯。甲戌，以征南大将军王昶为骠骑将军。秋七月，以征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。

八月辛亥，蜀大将军姜维寇狄，雍州刺史王经与战洮西，经大败，还保狄城。

辛未，以长校尉邓艾行安西将军，与征西将军陈泰并力拒维。戊辰，复遣太尉司孚为后继。九月庚，讲尚书业终，赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑小同等各有差。甲辰，姜维退还。冬十月，诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇，乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败，将士死亡，计以千数，或没命战场，噃魂不反，或牵掣虏手，离异域，吾痛愍，为之悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各大吏恤其门，无差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿有所漏。”

十一月甲午，以陇右四郡及金城，连年受敌，或亡叛投贼，其亲戚留在本土者不安，皆特赦之。癸丑，诏曰：“往者洮西之战，将吏士民或临陈战亡，或沈溺洮，骸骨不收，弃于原野，吾常痛之。其告征西、安西将军，各令人于战及次钩求尸丧，收敛藏埋，以存亡。”

甘元年正月辛丑，青龙见轵县井中。乙巳，沛王林薨。[一]注[一]魏氏秋曰：二月丙辰，帝宴髃臣于太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、钟毓、给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。帝慕夏少康，因问顗等曰：“有夏既衰，后相殆灭，少康收集夏觽，复禹之绩，祖起陇亩，驱帅豪鉨，芟夷秦、项，包举□内，斯二主可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”

顗等对曰：“夫天下重，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至于阶缘前绪，兴复旧绩，造之与因，难易不同。少康功德虽，犹为中兴之君，与世祖同可也。至如祖，臣等以为优。”帝曰：“自古帝王，功德言行，互有下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、祖虽俱受命，贤圣之分，所觉县殊。少康、殷宗中兴之，夏启、周成守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣；顾所遇之时殊，故所名之功异耳。少康生于灭亡之后，降为诸侯之隶，崎岖逃难，仅以免，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈，克复禹绩，祀夏天，不失旧，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之势，仗一时之权，专任智力以成功业，行事动静，多违圣检；为人则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能韂；没之后，社稷几倾，若与少康易时而，或未能复大禹之绩也。推此言之，宜夏康而下汉祖矣。诸卿论详之。”翌日丁巳，讲业既毕，顗、亮等议曰：“三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以力。逮至战国，弱相兼，去德而任智力。故秦之弊可以力争。少康布德，仁者之英也；祖任力，智者之鉨也。仁智不同，二帝殊矣。诗、书述殷中宗、宗，皆列大雅，少康功过于二宗，其为大雅明矣。少康为优，宜如诏旨。”赞、毓、松等议曰：“少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽余庆，内有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民，浇、豷无亲，外内弃之，以此有国，盖有所因。至于汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝者之业。论德则少康优，课功则祖多，语资则少康易，校时则祖难。”帝曰：“诸卿论少康因资，祖创造，诚有之矣，然未知三代之世，任德济勋如彼之难，秦、项之际，任力成功如此之易。且太上立德，其次立功，汉祖功，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于祖哉？

但夏书沦亡，旧文残缺，故勋阙而罔载，唯有伍员述大略，其言复禹之绩，不失旧，祖述圣业，旧章不愆，自非大雅兼才，孰能与于此，向令坟、典存，行事详备，亦岂有异同之论哉？“于是髃臣咸悦服。中书令松曰：”少康之事，去世久远，其文昧如，是以自古及今，议论之士莫有言者，德隐而不宣。

陛下既垂心远鉴，考详古昔，又发德音，赞明少康之，使显于千载之上，宜录以成篇，永垂于后。“帝曰：”吾学不博，所闻浅狭，惧于所论，未获其宜；纵有可采，亿则屡中，又不足贵，无乃致笑后贤，彰吾闇昧乎！“于是侍郎钟会退论次焉。