让人悲哀。由此看来，奢侈的人可以作为我们的鉴戒，节俭的人可以为人师。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。虽然现在丧葬的法规，在仪制中已经有详细的记载，对违礼的罚，也在刑书中写明了，但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗，民间很多百姓也在葬礼时奢侈靡费，伤风败俗，用厚葬来供奉死者，用坟来表示孝，衣衾棺椁，力求雕刻华丽，灵车冥，也尽用金玉装饰。富贵人家破坏法度，相互炫耀，贫穷之家倾家产，彼此攀比，这样有伤风俗，无益教化，造成的危害已经很了，现在，对此应予惩治革除。凡王公以下，直至百姓，从今以后，希望各州府的官员严格检查，葬礼如有不遵照律令格式的，据情节定罪。京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反，要写下罪状上奏朝廷。”

岑文本担任中书令要职，但他的房宅却低下，没有帷帐之类的装饰，有人劝他买房置地，文本叹息：“我本来只是汉南边的一个平民百姓，并没有什么汗功劳，只是凭借一文墨，就当上了中书令，我已经很满足了，现在我享受着这么的俸禄，已经到很惭愧了，还买房置地什么呢？”听他这么说，劝他的人叹息着离开了。

尚书胄去世后，唐太宗见他的居所很简陋，没有地方祭拜吊唁，于是下令有关门专门为他营造祭拜之庙。

温彦博官居尚书右仆，但是家中贫困没有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知后叹息不已，下令为他营造祭庙，又馈赠给他的家人丰厚的资。

魏徵的住宅开始时没有正堂。一次他生病，唐太宗当时正要营造小型的殿，于是停下工，用这些材料为魏徵营造正堂，五天就完工了，唐太宗还派使者赠送给魏徵喜的素布被褥，以成全他节俭的志向。

贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以资人力来衡量利弊。当初大禹凿九山，通九江，用的人力极为多数，而没有抱怨的人，顺应了力量，众人能享受建设成果。秦始皇营建室，但人民非常反对，因为（始皇）是为了满足其私，不和人民一起享受。朕现在想造一座殿，材木工已经准备就绪，但想想秦始皇的事，所以打算放弃。古人曾说：‘不没有益的事，只挑有益的。’‘不显耀可以引起贪的财货，免得搞人民清净的心思’。所以可知显耀财货，他的心一定被污浊了。就像雕镂，珠玉服玩，如果只知享受它们，那么灭亡的时候就能数着日到来了。自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，若装饰过于豪华，便一切都停止供应并查。”所以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有饥饿的坏情况。

贞观二年，公卿上奏说：“依《礼》中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台，但是现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇中非常，所以请求修建一座阁让您居住。”太宗说：“朕有哮病，难就不怕？但如果修建的话，会浪费许多人力力。以前汉文想修建台，因为怜惜十百姓家产（而放弃这个想法），朕功德不及汉文帝，而比他还要奢侈浪费，难是为人父母的理吗？”所以再三上书，太宗就是不允许。