。我与顾仆也拖着拐杖跟着他走。从平地山冈右侧倒卧的树上，横越去。〔此树长二十余丈，大有合抱，横架在崖下，它的两旁都是成丛的竹林和纠缠在一起的藤枝，不能落脚，它下方坎坷密蔽，无路可通，不得不在树上借路走。〕过树后，沿西边山崖的石脚，向南分开成丛的荆棘，上不着天，脚下踩不到地，如蛇一样伏在草莽中游动，如金丝猴一般跃过断枝，唯有跟着老和尚，和尚抓我也抓，和尚悬挂我也悬挂，和尚甸甸我也甸甸。二里，走过的山崖之下。又往南越过一冈，又向东南下涉一个山著，共一里多，就向南上坡，踩着堆积的茅草横向登坡。那茅草倒伏的厚一尺多，竖直的一丈多，也是抬辨不天，俯辨不地。又走一里多，到南冈之上。此冈下临南峡，支脉向东下垂，有小径自南峡峡底，向西沿山冈而上，于是才找到路。顺小径上登，那上边非常陡峻，大上石城屏风样竖立，此地是它东南的石座，南峡又环绕在它外面，唯有二线悬在山崖峡谷之间。于是跟着向西攀登上走五里，便折向北上登。一里，向西北爬过坎坷的岩石，半里，抵达石城南垂的山脚。这才知此山不是环绕之城，那山势是从它后面雪山的山脊，往东延伸后向南折，中间兜成一条峡谷，往南下嵌，到此南垂的山脚，是峡中的门。那山崖则从向南折的山脊，横列一山如屏风，独耸而上，到此南垂的山脚，便如承受石碑的石座了。峡谷是围着三面缺开一面，屏风则是把一条山脉隔为两段，都不能把它称为城。不过杳渺的峡谷阻隔于内，突兀的屏风临于外，此地是南垂屏风与峡谷的相，正如黄河、华山，凑集扼住渔关，不可不说是险要之极了。从南垂的山脚绕着石城的东麓往北，是悬崖的前，正临在中台寺之上。石上有山，也是向东，嵌在的山间，登上后缥缈在云端，凭临在琼玉阁中，所缺少的只是中没有积留的钟石罢了。绕过它的西麓往北，是悬崖的后，正环绕在坠峡谷之东。陡削的石压在上方，渊的堑谷蟠曲在下方，万木森森立在空中，藤葛苔辞缠环拥，幽陡峭之极。沿悬崖往北行一里，路分为两条：一条向东北上走，是上登悬崖的路；一条往西北，是绕峡谷山坳的路。于是先从峡中走。半里，涉到峡底，峡底也非常平坦，森然的林木如浮在空中结成翠玉，不容一丝光下。〔山上扶留滕很多，就是所谓的篓，此的尤其大修长，有长达六丈的。又有一树直径一尺，细芽如，密地缀在树外无丝毫空隙。〕在林中有棵木龙，是一棵大的树。树下截呈扁形，直三尺，横一尺五。从地面上去，二尺五寸，就一半折断一半枝叶繁盛。折断的在西北面，只存留有下半节，茂盛的在东南面，树耸而起。那树正圆形，外围如下截的一半，可不止十多丈。那存留的下半节一并附在它上边，它也圆得如耸的树，占下截的一半，而树中全是空的。外边的树围抱附着于耸树上的，厚只有一寸多，中间呈环形空腹如桶一样，而装满其中。桶中之，二尺多，大概下边将要到达地面，而上边低于外边树的边沿之，有一寸五分，那不怎么清，想来就是树上的滴了。中有蟒跃，舀它们就不见了。但是底下无旁，来不及转就溢满了，也不见从哪里来，满达树边沿下边一寸五时，就停止不溢。好似有什么东西限制着，这又是为什么呢？〔此树一个名字叫溪母树，又叫冬瓜，是说它多。当地人说，有心痛病者，到此饮后就会痊愈。老和尚从前因为砍树察看寺基来到，也就是用此饭吃的。〕树的北面，有座平缓的山冈自西向东，连接到石崖的山峰。就在延伸的山冈之北，有洼地积，是鹿塘，是说这是鹿栖息饮的场所。洼地之北，就是两座山崖对面束如门，潭从那里外。沿山冈向西上走半里，西面大山的山麓有一片山坡，树相枕藉，白云红日披拂在空中，这就是老和尚从前来砍树想选为寺基的地方，寄宿的茅屋，还在它侧边。由此向西上走，可登到上台，但路愈加隐蔽了，只得返回来由前边的岔路向东北登悬崖，半里就登到上。往南俯瞰下台的佛完寺庵，如井底一寸的人豆一样的，在下方蠕蠕而动，此庵便成了一幅画。崖正如一堵墙，南北虽长但宽都是一丈多，上下虽然悬可崖脚全是笔直竖立。由它上边向东俯瞰上江，如一条线，而东面极北的曹涧，极南的角关，可以一眨览尽；唯有西面的南北两端，被本山的支脉遮住，不能尽览崩戛、八湾之境了；往西眺望雪山的大脊，可以平视作揖间候，只是峡嵌在中间，不能径直攀登罢了。于是拿老和尚带来的饭盘坐在崖脊上吃了，仍由原来的小径下山赶回中台庵。未走到便下起雨来，但被密的树林遮蔽着不觉得。到庵中后下大雨。和尚重又备了饭。下午雨停后，就辞别和尚下山，住宿在蛮边的火家，拿来烧鱼火酒吃后睡下。

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