。这样看来，则是一座山东边的属于南盘江，西边的属于北盘江，只有翠峰山和炎方才能够于这位置；如果认为是曲靖府东山，那么东山的分支山脉就是叉延伸的，因而志书的记载完全错误。从刘家坡往西南，顺坡往上行一里，追上一位老年妇女，是翠峰山脚横山屯的人。跟着她又往西走了一里，于是下坡。在坞中走了一里，有条小河从西北来，上面横跨小石桥。从这里往西南上坡，是去三车市的路；从这里一直往西，顺着小河往上游走，从西南岸去，是到翠峰山的小路。小路断断续续，横穿山坞陇冈。走三里，有条大路从东南边伸过来，这是从曲靖府登翠峰山的路，在这里往东南就看得到三车市了。于是顺大路往西走，二里，快到翠峰山脚时，又从小路往西南越过陇冈。风雨忽然来临，片刻就过去了。一里，下坡后涉过涧，又往西上坡半里，抵达横山屯。这屯的人都姓徐。那位老年妇女叫她儿送我从村后山。走半里后抵达翠峰山麓，就有两小涧合在一块。渡过北边延伸过来的小涧，顺着西边来的涧往上走，于是攀爬陡峻的山峰往西上。一里半，绕着岭往北走，转到西边峡谷中，是翠峰半山腰。翠峰山从最上分为两支垂下去，如同手臂一样往东环绕：北支长，就环绕在前，是新桥西冈的山脊：南支短，就是刚才攀爬的陡峰。两条手臂般的山脊之间，其中又耸起一座山峰，正对山坞，如同台一样地屹立，而朝庵就位于这座山峰上，朝庵面向东北。这座山峰的南侧又和翠峰山的南支山脊绕成峡谷，从峰上又窄又陡地伸下去，护国旧寺靠在峡谷中。从西边峡谷中去半里，先到护国旧寺，然后往东转，登上朝庵，因为护国旧寺前峡谷陷。旧寺两旁的山崖狭窄而森，不足的是寺旁毫无余地；朝庵位于孤峰上而位置开敞，短在于庵前缺少回旋余地。我先护国旧寺，看到寺里的大殿也还整齐，大殿背后就是笔直的山崖，十分陡峭，古藤、老树倒挂在山崖＿L，而殿前的两棵柏树十分大，位于大殿两侧，云天。寺中只有一个僧人，是暂在殿中的行脚僧，一见面就为我烧火饭。我于是换衣服、叩拜佛祖，并乘空闲往东攀登朝庵。一个陀正拖着锡杖走庵门。我朝庵，也没有其它僧人，只有几个读书人住在东楼。我在前漫步。院中有两株西番，盛开的如同盘一样大，簇拥而无，红光灿烂，黄的艳丽也因此而失。西番是撒栽而不是分，这和其它各的培育方法不同。前楼也幽静远，院前有一棵桂树，清香飘浮，香气侵袭到很远的山谷中。我先前隔着峡谷盘绕山岭，因闻到香而到奇怪，以为香气从天而降，而没想到是桂树开所散发的香味。桂树芬芳，艳丽，遗憾的是如此幽雅的环境，竟然找不到一位僧人可以托付。返回护国旧寺吃饭，计划饭后立即发登上山，看到饭的僧人殷勤地准备，即使是瓶钵中没有多余的粮，盘中没有多余的蔬菜，也很有割下指待客的心意，我到惊异。到吃饭时，僧人自己则筷不沾菜，而只把菜敬奉客人，才知是淡斋法师。在这之前横山屯的老妇对我说：“翠峰山中有一位僧人，省嘴苦自己，以此供养大众。有人送给衣服，他总是又送给别人。有人送给饭，他自己不放盐不放油，只是担心不适应众人的味。”我刚到旧寺便向僧人询问，淡斋法师不作回答，我凡人的光不明白他就是淡斋法师。法师的法号叫大乘，年纪才四十岁，幼时在四川省，在云南姚安府长大，到护国旧寺暂住已经一年了。发誓自己素，供养大众，准备在这里安静地修行三年，一百天才下一次山。法师的材矮小，而且睛有疯病。忍受的折磨，勤苦修行的神，是世上所不曾有过的。我看到这一切，正不忍心离去，而饭没吃完，大雨如注，雨势不会停止，法师留我住在这里，我于是停留在寺里休息。这天夜里很冷，我住在前屋，法师独自留在正殿，殿中没有床，没有椅柜，法师整夜坐禅不止。十三日一直到天亮雨都没停，大乘师又挽留我在寺中歇息。我看到他瓶钵里的粮就要完了，于是煮粥作早餐，大乘师立刻重新烧火饭。上午雨停了，怕我发，又留我吃饭。忽然有一个陀来看，就是昨天朝庵时拖着锡杖去的那个僧人，他见我就说：“您还在这里，为什么不去探访我？我还能为您提供一天的宿，不必在这里吃了。”于是拉我去朝庵，一齐就着火准备。陀法号总持，是云南龙州人，在曲靖府东山寺担任住持，因躲避吵闹来到这里，也不是朝庵的主持僧人。此庵的主持僧人叫瑞空，昨天与护国旧寺的主持僧人一起去曲靖府，瑞空返回庵中而护国旧寺的僧人并不返回来，大概都是愚昧无知的那类人，世间的法规、佛都的教规，一律了解很少。大乘师益求地修行而无多余的资财，总持师静心修行而能节省，也是翠峰山中的两位优秀僧人。不久他说起他祖辈的籍贯是苏州府矣县，和我同姓。前些年朝海经过吴门，山塘的徐氏想留他在放生池，总持师没有答应而返回来。今年已经六十三岁了。这天晚上住在朝庵西楼，比昨夜更冷，而且夜里雨又哗哗地下起来。

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