唧唧细，至此而奔腾矣。庵下崖环峡仄，极倾陷之势。又曲折下半里，泉溢浃，有穹牌，题曰：“甘泉胜迹”其旁旧亦有享，已废，而遗址丰碑尚在，言嘉靖间有僧施茶膳众，由岭下汲泉甚艰，一日疏地得之，是言泉从僧发者。余忆甘泉之名，旧《志》有之，而唧唧细，实溢于岭上，或僧疏引至此，不为无功，若神之如锡卓禅杖龙移，则不然也。

又拾级西南下一里，下抵峡，循西崖之足，转而西行，北则石崖排空，突兀上压；南则坠壑下盘，坵垤纵横，皆犁为田。虽升降已多，犹平行山半也。又西半里，有泉自北崖裂隙间宛转下注，路经其前，为架桥横度，泉落于侨内，复从桥下泻峡去。坐桥上仰观之，崖隙欹曲，泉如从云叶间堕，或隐或现，又瀑布一变格也。循崖又西，迤逦平上，两过南度之脊，渐转西北，共五里，为乌鸣铺。复西北下峡间，一里余，有小，一自东峡来，一自北峡来，各有石梁跨之，合于路左而东南去。度两石桥，又西南上岭，一里，从岭过一哨，有数十家夹。又从岭上循北界大山西向行，其南复平坠成壑，下盘错为田甚。其南遥山与北界环列者，耸如展屏，而北角独尖竖而起。环此壑而东度土脊一支，遥属于北界大山，所过岭夹哨，正其北属之脊也。余先是从海嶂西，即遥从岭隙见西峰缭绕，而此峰独方，迥如屏。问骑夫：“江西坡即此峰否？”对曰：“尚在南。”余望其坳反在北，心惑之，至是始知其即东向分支之脊，路虽对之行，而西坡实在其北。

循北岭升降曲折，皆在峰半行。

又西北二里，西南二里，直坠坡而下者二里，缘岭西转者一里，是为纳溪铺；盖在北崖南坠之下，虽所下已多，而犹然土山之脊也。由铺西望，则东西山又分两界，有经其中，第此两界俱支盘陇错，不若关岭之截然屏夹也。

复西南下一里半，有从东崖坠坑而，西悬细若尾。从其北，路亦坠崖而下。又二里余，抵坞中，桥三门，跨两陇间，从东一门涌而北，其西二门，皆下平为田，岂涸时耶？其自西南诸峡中，各趋于桥之南，坠峡而下，经桥下，北注而于盘江上，其“纳溪”之名以此耶？度桥，复西北上岭，是为江西坡，以岭在溪之西也。路从夹冈中透盘旋而上，一里，夹，复拾级上。一里，得茅庵，在坡之半。又北上拾级，半里，抵岭，其北有峰夹坞，尚；东望纳溪铺之缀东崖者，下正与此等。于是又西向平陟岭间二里，挟南峰转循其西，又西向行半里，则岭上多左石坠。又东北下转，则一堑甚，自西南坠东北，若划山为二者。度小石梁而西，又西北逾岭，共一里而西坡城之东南门，是为有嘉城。

译文

戊寅年四月二十五日清晨起床，自鼎站往西南行。一里多路，有山崖在路右，上下各有一个，都朝向东南，而上尤其空阔，因为太来不及上登。路左壑谷中的泉已变成了山涧，顺着山涧往南走半里，山回绕，壑谷到了尽，山脊挡在前方，路便上升而去，涧却从山下中。盘旋曲折地走了二里，越过山坳上的山脊，这是梅关。过关往西行，路左有个山峡，又下坠成坑谷，东西直有一里，而西面又回绕过来与山脊相连。路沿着峡上平缓地向西行，又越过山脊，这才向下跋涉。二里路，又绕着坞中之山往西南转，二里，再向西北上山，一里，这是黄土坝。大致鼎站的山岭，到此从中下降，又与西岭对峙成峡谷，有座土山在峡中突起并与它相连，土山南北都下坠到峡中，盘踞在中央宛如堤坝一样，它被称为黄土坝就是因为这个原因。有几人家背靠西山挡在山坳之间，设了巡检司以便稽查。又往上越过岭脊，共走五里是白云寺。从此便向西南下走，透逛四里，途中扛轿挑担的络绎不绝，车相望，是临安员母忠，被皇帝启用京去。司、一级的官吏没有皇帝直接征用的成例，他的行牌上如此写着，肯定有其他解释。据查，母忠是四川人，本来是乡荐，难果然是有卓越特异的政绩传到皇帝的耳朵里吗？但是听说阿迷州的非法割据还未收复，可挑担抬轿喧喧嚷嚷的实在太繁华，此人的才能与守，似乎都可以议论。又来到坞底，往西北上行一里，是新铺。由铺西稍走一些越过岭，便垂直下山而去。