张孝祥题：“天下第一真仙之岩。”而此又真仙之第一也。岩右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂滴溜，正当其端，而端为溜滴，白莹如玉，少洼而承之，何啻仙掌之盘也。由其侧攀崖而北，又连门两龛，内俱明洁无纤污，而右回嵌，态异，皆如初坠者。其前崖上，亦有一旁溪而起，中复纤圆若指，上抵，复结为幢络束的丝线，散为蛟龙，绕纤指下垂，环而夭矫者数缕，皆有滴其端。其内近龛，复有一石圆起三尺，光莹如瓶卣yǒu古代青铜酒，以手拍之，声若宏钟，其旁倒悬之石，声韵皆然，而此则以突竖而异耳。此三者，内不相通而外成联璧，既有溪以间，复有窍以疏明，既无散漫之滴洒中，又有垂空之恰当外，卧云壑而枕溪，无以逾此！此溪东上层之崖也。其南与下层并峙之崖相隔无几，而中有石下溪，无能外渡。稍内有隙南，门曲折而内宛转，倒垂之龙，缪胶着、粘附纵横。冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若凿而通之，取于此，从下层台畔结浮桥以渡老君座后，既可以兼上下两崖之胜，而宛转中通，无假于外，以免投空之险，真济胜之妙术也。时余虽随下溜其中，计上跻无援，隔溪呼僧栖中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。而拓者不识外转之，漫以长梯涉溪。而溪既难越，梯长不及崖之半，即越溪亦不能下。徬徨久之，拟候岩僧参慧归，觅授索，予过午犹未饭，反覆环眺，其下见竖隙，虽无可攀援，而其侧覆崖反有凹孔，但上瞰不得见，而下跻或可因。遂耸从之，若鸟斯翼，不觉已阱而透井，其喜可知也。仍从莽中下山，一里，由石梁转岩而饭焉。下午，以衣裈kūn积垢，就溪浣濯，遂抵暮。

约厥明焉。余待之甚闷。〔闻西南十里古鼎山，有龙岩悬，铁旗新辟，且可从真仙后溯灵寿上。〕以下午探古鼎铁旗岩，新开者。而拓者既去，参慧未归，姑守岩中，遂不得行。

初五日　吴与境禅之徒始至，为拓韩碑。其碑甚大，而石斜列，余先列木横架，然犹分三层拓，以横架中碍，必拓一层解架，而后可再拓也。然所拓甚草率，而字大镌浅，半为漫漶模糊不清，余为之剜污补空，竟日之，而终有数字不全。会拓者以余纸拓《元祐党籍》、此碑为崖而大，此携碑而整。《老君图》与像。下午，僧乃去，余韩碑抵暮。

译文

二十八日参慧捆了火把导游真仙岩后面的暗。开始时由擎天老君像后去，都是溪西石崖陆上的。到此千层层排列，成百的纷纷裂开，前边的大，忽然变为窈窕之状，前边的雄伟空旷，忽然变得玲珑小巧，弯弯转转幽的隙，没有不尽量搜寻穷尽的。岩石下亮条蛇横卧着，用火照它，不见首尾，但伏着不动。跨过蛇去，又越过它来，居然如故。不过这个隐秘之虽然幽，仍只是溪西的一个角落，时时从石中东瞰溪，希望找到一适当的地方，但始终不能下涉。来后，回看溪过的，里面透天光，对面石崖旁通着一个透亮的，越觉得神魂飞动不能自已。便托付参慧去市中帮助寻找木筏小船，为作打算。参慧又燃火把领着我，由前左边的岩石下去，向北。中虽幽，没有钟石在空中变幻，但下边有很多龙一样的石脊，盘绕错地伏着，鳞甲爪十分真，也是一奇景。后，参慧立即去找船。随即考虑参慧虽然去了，恐怕不能上找到，不如亲自去找船，并且去了结老人岩、香山诸胜境。于是又，向北顺大走。不久望见西方山峡间，峰峦耸立很奇特。恰好有个老农来到，打听后知那里面有刘公岩，因为草没有向导，只好从下廓南先赶到老人岩。共二里来到它下边，便先人下。向东，内宽却不怎么。此时将近中午，郁闷如蒸，后立清凉沁心骨。它的西北有个石窍，去渐渐暗下来，不能走到。听说举着火把去，那路非常远，不过幽暗低伏不必走到。从左边仍登上石峡，往上走到前，转弯穿到后。内架设了楼阁房屋，全盘踞在，唯有阁西留有空余的地方作为烧火饭的场所，前边有一个方台，上边就着石笋雕刻了佛像。由此再往西去，石慢慢变得又窄又暗，燃火把探看，侧去，悬的石阶往下坠，都十分狭窄，没有其他奇特之。来到楼阁前凭眺，就见上下悬崖陡绝，菜琶江自西来潇徊在山的北麓，自然分开又自然合，抵岩下便向北转到县城。大江位于山前，环形的城池聚在山下，飘飘渺渺的样如同天外的飞仙。它的正北方就是香山，是八景之一。凑近窗令士指去香山的路，便下了山。截渡过菜琶江，浅不到膝。于是溯江往北行，望见它西面江来之，峰峦瑰丽奇异，山中有场。几乎顺路往西去，走了一里，遇上一个和尚挑着薪柴走来，向他打听，才知香山还在东北。于是转而从草丛中的小径沿北山的东麓，一里走到香山。从这里向西登石阶，有庙在两山的山坳间，庙中的神是梁、吴二侯。小径荒寂而殿堂森，赤日炎之中风遭咫令人骨惊然。听