树则无法落脚的地方时，就垂挂着藤蔓而下。像这样往西穿越了五重石冈，升降了不止数里，才下到最的涧中，就是小龙揪上游。涧发源于雁宕山东南，右边是铁板嶂，左边是屏霞嶂，两嶂之中坠陷为十分陡峻的壑谷，重重叠叠的崖掩蔽了山谷，上下都没有路，如果不用绳索悬空而度就无法穿越。涧中，踩着岩石随走，往东走了一里左右，一块石横挡在涧中，不过去，直捣石下的，两旁的峭都陡直地耸立着，行人无路可走。于是捆扎树木作为梯爬上崖端，又坠到石前面的涧下游，而横挡沟涧的石下面，中间是十分大的空，可以树立十丈的旗帜。从石背后居临下地往下倾注，汇集成碧波漾的潭，无拘无束、自由自在的气势给人以清新、朗的觉。左右两边的崖上，都有对峙。从这往前走，就是小龙揪落下去的地方。我两次寻求剑泉，寺中的僧人总是说：“在龙揪上面，人力很少能到达。”这次仍然杳无音信，知已经消失了很久。准备从这里横穿两座山峰而下，就可能经过仙桥到达石室，于是砍树木捆成梯，四次盘旋陡峰，俯视独秀、双莺等峰，近在脚下。已经离仙桥很近了，被隔着的山崖从中断开，太已偏西，到十分疲劳，于是寻找原路返回，又从屏霞嶂侧边经过石室返回灵岩寺，携带行李过了净名寺，到灵峰寺投宿。

初七日溯灵峰寺前的溪而上，观赏南碧霄冈，冈大开阔，没有其它新奇的地方。又走三里，往西转，看到真济寺位于溪北的山坞中。这条溪从西边沿断崖破峡来，峡谷南面的峰名“五朝天”，山势显得特别峻。峡谷两边的小路十分狭窄，谷中没人居住，荆棘茅草堵路。走了一里左右，走得非常艰难，不能一一穷究峡谷风光。往北过真济寺，寺位于偏僻的北面山谷中，游人的足迹很少去到。从寺右溯小溪走了三里，攀登家山岭，山路很陡。登上岭，遥望雁宕山峰岩石棱角分明，簇拥成莲形状，往北俯瞰南阁，已经落在脚下了。脚步飞快地下山，四里多，到一座新庵，把行李放在庵中，溯南阁溪而上，探访雁宕山北面的各胜景。南阁溪发源于雁宕山西北的答袅岭，距离这里三十多里，和永嘉县分界。沿岭往南去，可以通到芙蓉，乐清县境，沿岭往西去，从枫林走，则是去温州府的路。溪南边就是雁宕山的北面，山势耸开拓，竹林树木茂密，但显不山南面那峻的形态。溪北边的大山，从答袅岭曲折连绵地延伸过来，都是层崖叠石和奇异之峰，山势分开合拢、变化莫测，和云雾竞相争奇，一直到南阁而止。雁宕山北面还有一条溪，从北阁来与南阁溪会合后，一齐往东下石门潭。石门内有上千亩平整的良田，住在这里的都把石门作为门，这就是“石门”名称的来由，而南北则是以溪划分。南阁有章恭毅宅，往西有石佛、散岩、仙岩等名胜。北阁有白岩寺旧址，再往西有王晋仙桥，尤为奇特。我冒雨穷尽南阁，先过章恭毅宅，聚居这里的家族十分兴盛。溯溪走五里，经过犁庵，往南就是石佛，因路荒草丛生而不能去。往西走十里到庄坞，住在溪两岸的人都姓叶。散岩在北边坞中，石崖横贯，瀑布悬空飞，往岩左登上岭，有座小庵。此时天已晚，又下雨，当地人留我住在庄坞，详细地谈论仙院的胜景。

初八日雨没停。往西溯溪走了二里，山涧越来越。尾随溪转向北走，又二里，溪对岸有条小路，穿过直通云霄的石阶去。往东渡过溪从小路走，忽然山峰环绕、溪倒，往里到山谷中，则是云烟笼罩的山峦凌分散。山峰从庄坞背后连绵不断地延律到这里，又敞开一空隙，显现这瑰丽奇异的景。拉住当地人询问，当地人说：“这里名小纂借，仙院还在小纂膺外的大溪上游。”又走去渡过溪，走了一里左右，有条小溪从东边来汇合，就是仙坞的溪了。渡过大溪，溯小溪往东上，溪谷中峰峦茅屋掩映，和先前没有什么不同。仙院就在溪谷内崖上，背靠山峰、面向北，被层层的竹林掩蔽着，于是穿越杂草，从石中攀登而上，石一开始很狭窄，最上面渐渐宽阔。仍然往南到庄坞，往东返回犁庵，最终没有找到去石佛的路。于是从犁庵来，经过南阁，询问王晋仙桥，得知在北阁底，还有二十里路程。想到这里离徐仲昭所在的新庵很近了，就回庵和他相会。天已黄昏，最终没来得及去游北阁，往东奔赴大荆然后返程。