灵岩寺的外观了。十三日从灵岩寺山门来，顺山麓向右走，一路上只见山崖、岩参差不齐，霞与山间的彩相辉映。峻而平展的，是板嶂岩。板嶂岩下耸立而又尖又窄狭的，是小剪刀峰。再往前，重重叠叠的山岩之上，一座亭亭玉立的山峰直云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是鞍岭横亘在前方。险要的山盘旋、曲折，越过山坳向右转，有溪浩浩，山涧底的石平坦得像细磨刀石。沿着山涧前，大约离开灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大剪刀峰介立于涧旁。大剪刀峰北面，重岩陡然耸起，它的名称叫连云峰。从这里，山环绕，峰回合，岩崖穷尽了。大龙漱瀑布的，轰然下泻，直捣潭中。山岩的态势开展而陡峭，而没有河床承受，于是腾空飘而下，顿时令人目眩而心有恐惧。潭上方建有庙堂，相传是诺诅那罗汉观赏泉的地方。从庙堂后面沿石级直上，有座建在岩上的亭榭犹如鸟儿展翅一般。面对瀑布踞坐着观赏了很久，才走下山岩回到庵中吃饭。蒙蒙细雨下个不止，然而我的心神早已飞到雁湖山。于是，冒雨到达常云峰，从常云峰半腰的松外，攀登非常陡险的石瞪有三里之多，奔赴白云庵。人已空而庵已坍塌，一个和尚在草莽中，见有客人到来，望了望就离开了。再一里路，有云静庵，于是在此投宿。清隐和尚已病卧在床数十年，还能与客人谈笑。我见四周山峰乌云笼罩，细雨不止，凄凉寒冷，不能不为明天早晨的旅程担忧。

十四日天忽然间晴朗起来，于是请清隐和尚的徒弟作向导。清隐说，雁湖中长满了草，已变成荒芜之田，白白的到此，再没有其他可去之，但可以送我到峰。我想，只要到达峰，便可得以游览雁湖。于是每人手握一拐杖，在草中攀登，一步一地走了数里路，才到达峰之巅。四下一望，白云弥漫，一片白平铺山峰下面。各座山峰就途吞咚电的朵朵鲜，仅只一峰，光辉映在峰之上，这景致就好像盛冰的玉壶、清净洁白的瑶台神仙世界一般，让人不能辨别哪是云海、哪是山川陆地！然而，那云海中的玉环山有如轻微的一抹飘带，似乎可以俯去拾起来。向北远望，山坳中岩削立，里面石笋茂盛繁畴差不一三面有布满绿树的山崖环绕，景致更比灵岩寺优。但山谷幽而境地非常陡险，只听见潺潺的声，无法辨别是从什么地方传来。遥望四周，峰峦累累，低伏的有如小土堆，又有东面的山峰昂然独自向上耸，最东边的常云峰，还能够与之相当。

当向导的和尚告退时，指说雁湖在西面中的一山峰上，还需要翻越三尖山。我听从向导的话，等到翻越过一座尖山，路已绝断；再越过一座尖山，一看所要登临的山，已经在天的中间。自己想，《大明一统志》说：“雁在山，龙揪瀑布的，就是从雁而来。”现在山的地势逐渐下降，而上龙揪的山涧，却是从东面的一宣些燮礼距离这里已隔开两山谷。于是改变行走路线向东走，望着东面诸峰中的峻山峰趋赴。莲舟和尚到疲劳，不能跟上前面的山越来越，山脊越来越狭窄，两边相夹的岩置立，使人到像在刀背上行走。而且石片的棱威锋芒非常突，每越过一山脊，即遇到一座陡峭的山峰，都是从如刀剑般锋利的石片的隙中攀援而上。就像这样地攀越了多次，但见所经境地难以容足，又怎么能容纳下一个湖泊呢？接着就是峰的尽，一座石如刀劈一般陡峭，我一向惧怕石片锋利人，而到这里已经是没有锋利的石片可以放置脚了！在山崖上踌躇再三，不敢再由原来的小返回。俯瞰南面的岩上有一石级，于是叫仆们脱下四条裹脚布接成布绳，从悬崖上悬空垂下，先让一仆顺布下去，我第二个跟从他下，想着可以找到攀缓的路。等下到石级，仅仅能容纳脚，再没有多余的地方。遥望岩下面，非常陡峭，有百丈，想要设法再攀援上去，而上面的岩石嵌在空中三丈多的地方，不能飞越登上去。手拉布绳试着往上攀登，布绳被凸突的锋利石所勒，忽然中断。重新把布绳续接好使它悬空，竭尽全力挽布绳腾空跃，得以再次攀登到上面的岩石上。脱离险境，回到云静庵时，太已渐渐西坠。主人及仆们的衣服和鞋全都得破敝不堪，寻觅雁湖的兴致大为衰落。于是，告别清隐师徒下山，再次到龙揪瀑布。而溪积攒了雨后，怒涛奔腾，倾泻而下，态势变幻极大，瀑布如雪，声大如雷轰鸣，势比昨天增大一倍。一直坐到天黑才山门，南行四里路，宿歇于能仁寺。

十五日在能仁寺后寻觅到方竹好几把，竹细如树枝。竹林中新长的竹条，大的径围可达一寸，比较柔，不适合手杖，而老的竹杖已经砍伐殆尽了！于是，从岔度过四十九盘岭，一路顺着东海边向南行，翻越窑番岭，往乐清县而去。